孔子 据 鲁 史修《春秋》， 汉 儒称之为素王。 左丘明 作《左传》，述 孔子 之道，阐明《春秋》之法，后人尊之为素臣。 晋 杜预 《〈春秋经传集解〉序》：“説者以为 仲尼 自 卫 反 鲁 ，修《春秋》，立素王， 丘明 为素臣。” 宋 苏轼 《雨中送李邦直赴史馆》诗之二：“看君两眼明如镜，休把《春秋》坐素臣。”后亦以称为儒家经典作传疏的经学家。 清 魏源 《＜孝经集传＞序》：“惟 明 漳浦 黄子 《集传》，以大、小《戴记》为《孝经义疏》，精微博大，肃括宏深，实为《孝经》之素臣。”
素臣是汉语中的历史词汇，其含义需结合古代文献与字义演变进行解析：
“素”的本义
据《说文解字》，“素”本指未染色的生绢，引申为朴素、本质、无修饰之意。在儒家语境中常象征道德纯粹性，如《论语·八佾》“绘事后素”即强调本质先于文饰。
来源：《说文解字注》段玉裁释“素”
“臣”的定位
“臣”指辅佐君主的官吏，其核心身份是履行职分的从属者。《礼记·礼运》载：“君者所明也，非明人者也；臣者所养也，非养人者也”，明确君臣的职责分野。
来源：《礼记正义》孔颖达疏
该词首见于经学注释，特指有德无位的贤士：
综合来源：郑玄《礼记注》、皮锡瑞《经学历史》
在文学作品中，“素臣”亦代指淡泊名利的辅佐者。如明代夏完淳《大哀赋》云：“素臣知命，不忮不求”，赞颂守道安贫的士人精神。
来源：夏完淳《夏内史集》
“素臣”可定义为：
古代对具有圣贤德行却未获官爵的隐逸之士的尊称，强调其道德纯粹性与文化传承作用，常见于经学与士人文学语境。
“素臣”是一个具有多重文化含义的词汇，主要源自儒家经典和历史语境，具体解释如下：
与“素王”对应的尊称
汉儒将孔子尊为“素王”，因其修订《春秋》以立王道，而左丘明作《左传》阐述《春秋》之义，被尊为“素臣”。这种称谓体现了左丘明在儒家经典传承中的重要地位，即辅助“素王”弘扬儒学。
延伸含义
后世也将为儒家经典作注疏的经学家称为“素臣”，例如清代魏源在《孝经集传》序中称黄道周为《孝经》的“素臣”，强调其对经典解读的贡献。
部分现代词典（如）将“素臣”解释为“正直、廉洁、忠诚的官员”，认为“素”象征纯洁，“臣”指官员，合称形容坚守操守、不受利益诱惑的官吏。但此用法在古籍中较少见，可能是基于字面义的引申。
若需进一步探讨儒家经典中的相关概念，可参考《春秋》《左传》及汉代经学注解。
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