
順適天道之樂。《莊子·天道》:“與人和者,謂之人樂;與天和者,謂之天樂。” 成玄英 疏:“俯同塵俗,且適人世之懽;仰合自然,方欣天道之樂也。”
(1).猶仙樂。常借指美妙的音樂。 唐 沉佺期 《峽山寺賦》:“仙人共天樂俱行,花雨與香雲相逐。”
(2).指自然界和諧的音響,天籁。 梁啟超 《澳亞歸舟雜興》詩:“盪胸海風和露吸,洗心天樂帶濤聽。”
(3).喻宮庭的音樂。 唐 李白 《宮中行樂詞》之六:“春風開紫殿,天樂下珠樓。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》:“萬國衣冠,盡染禦爐細縷;六宮笙鼓,俱傳天樂新聲。”
天樂在漢語詞典中的釋義可分為三個核心義項,均具有文獻依據與文化淵源:
指自然界中萬物自發形成的和諧韻律,或人順應天道時獲得的精神愉悅。
文獻依據:
《莊子·天道》:「與人和者,謂之人樂;與天和者,謂之天樂。」(人順應自然規律而達到的精神境界)
《漢語大詞典》釋義:「自然界的和諧之音」。
古代帝王祭祀、朝會時使用的儀式音樂,象征天命與正統。
文獻依據:
《周禮·春官》載「大司樂掌成均之法,以治建國之學政,而合國之子弟焉」,其中「六代之樂」被視為天樂雛形。
《禮記·樂記》:「大樂與天地同和」,鄭玄注疏稱此類禮樂為「承天之道」。
佛教與道教典籍中,指修行者達到解脫狀态時感知的殊妙法音或極樂。
文獻依據:
《無量壽經》描述極樂世界「常作天樂,黃金為地」,此處「天樂」喻指佛法化現的妙音。
道教《雲笈七籤》稱修道者「聞天樂自鳴」,象征内丹修煉至天人合一之境。
「天」取「自然、天道」之本義,「樂」兼具「音樂」(yuè)與「快樂」(lè)雙重含義。三個義項均圍繞「天道與人文的交融」展開,體現漢語詞彙的多維文化負載特性。
“天樂”是一個漢語詞彙,其含義可從多個角度解析,具體如下:
順適天道之樂
源自《莊子·天道》:“與人和者,謂之人樂;與天和者,謂之天樂。”。這裡的“天樂”指人與自然和諧共處時獲得的至高精神愉悅,強調遵循自然規律、達到天人合一的境界。
與“人樂”相對
莊子将“天樂”與“人樂”區分,前者是超越世俗、與自然共鳴的快樂,後者則是人際和諧帶來的普通愉悅。
天上的音樂
唐代劉禹錫在《與歌者何戡》中寫道:“重聞天樂不勝情”,以“天樂”比喻超凡脫俗的音樂,形容其高妙如仙音。
自然界的和諧之音
梁啟超詩句“洗心天樂帶濤聽”中,“天樂”指自然界的風聲、濤聲等和諧韻律,即“天籁”。
宮廷音樂
李白《宮中行樂詞》提及“天樂下珠樓”,此處特指古代宮廷中的雅樂。
佛教概念
佛教将“天樂”列為三樂之一(天樂、禅樂、涅槃樂),指修十善者升天後享受的殊勝妙樂。
現代命名寓意
作為人名,“天樂”取自《莊子》,寓意順遂自然、快樂無憂,也包含享受天倫之樂的美好期許。
“天樂”一詞内涵豐富,既有道家哲學中天人合一的深層意蘊,也有文學藝術中對美妙音樂的比喻,還延伸至佛教思想和現代命名文化。需結合具體語境理解其含義。
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