
亦作“ 謬盭 ”。悖謬乖戾。 漢 嚴遵 《道德指歸論·得一》:“是故使天有為,動不順一,為高得卑,為清得裂,陰陽謬戾,綱弛紀絶。” 明 王世貞 《<藝苑卮言>叙》:“其辭旨固不甚謬盭於本,特其漶漫散雜,亡足采者,非以解頤,足鼓掌耳。”一本作“ 謬戾 ”。 魯迅 《集外集拾遺補編·對于北京女子師範大學風潮宣言》:“可知公論尚在人心,曲直早經顯見,偏私謬戾之舉,究非空言曲説所能掩飾也。”
謬戾(拼音:miù lì)是漢語中一個具有哲學與曆史深度的複合詞,其核心含義指荒謬乖違、違背常理或邏輯的狀态或行為。以下從權威詞典與文獻角度分層解析:
語素解析
二字合成後,強化了“因錯誤認知導緻的行為或結論嚴重偏離正軌”的語義。
權威詞典定義
據《漢語大詞典》釋義:
謬戾:荒謬乖張;悖逆常理。多形容言行、思想或事理的極端矛盾與不合理性。
(來源:《漢語大詞典》第12卷,上海辭書出版社,2008年修訂版)
哲學批判中的邏輯矛盾
《淮南子·泰族訓》以自然法則對比人事:
“天地之生物也,有類無謬戾;聖人之治世也,有法無苛暴。”
*此處“謬戾”指自然界規律嚴謹無矛盾,反襯社會治理應避免邏輯混亂。
(來源:《淮南子》中華書局點校本)
曆史叙事中的行為乖張
《宋書·顔竣傳》載權臣誤國:
“舉措謬戾,民心盡失。”
*直斥政策違背常理導緻統治基礎崩塌。
在邏輯學與哲學領域,“謬戾”可對應“邏輯謬誤”(logical fallacy) 或“認知偏差”(cognitive bias),如:
(注:因古籍原文無直接網絡鍊接,建議通過權威出版社紙質書或數據庫如“中國基本古籍庫”查證。)
“謬戾”作為批判性語彙,貫穿于中國思想史對理性與合理性的追問,其價值在于警示認知與實踐需符合邏輯與人文常軌。
“謬戾”是一個漢語詞彙,拼音為miù lì,其核心含義為荒謬乖戾、悖謬無理,常用來形容言論、行為或觀點嚴重違背常理或邏輯。以下是詳細解析:
如需進一步了解具體文獻中的用法,可參考《道德指歸論》或魯迅相關作品。
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