
(1).謂草木開花結果。 南朝 梁 沉約 《愍衰草賦》:“銜華兮佩實,垂緑兮散紅。”
(2).比喻文章的形式和内容都很完美。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵聖》:“然則聖文之雅麗,固銜華而佩實者也。” 清 錢謙益 《複徐巨源書》:“竊觀古人之文章,銜華佩實。”
“銜華佩實”是漢語中一個兼具文學美感和哲理深度的成語,其核心含義指事物兼具華麗的外在形式與充實的内在本質。該詞最早可追溯至南朝劉勰《文心雕龍·徵聖》:“然則聖文之雅麗,固銜華而佩實者也”,本義形容儒家經典文辭雅正、内容深刻的特點。
從構詞法分析:“銜華”意為口中含花,比喻作品文采斐然;“佩實”指身佩果實,象征思想内涵豐實。二者通過動詞“銜”“佩”形成對仗,既強調形式與内容的統一性,又暗含内外兼修的動态平衡。清代學者章學誠在《文史通義》中延伸此概念,主張文章應“華實相扶,文質彬彬”,進一步強化了其審美價值。
現代語境中,該成語廣泛應用于文藝評論領域。如北京大學《中國文學批評術語辭典》将其定義為“中國古代文論對理想文學形态的概括,要求藝術形式與思想内容達到高度和諧”(中國社會科學出版社,2003年版)。在語言學層面,《現代漢語成語規範詞典》則強調其“反對華而不實或質木無文”的辯證思維特征。
“銜華佩實”是一個漢語成語,具有以下多維度解釋:
字面本義
指草木開花結果,如南朝沈約《愍衰草賦》中“銜華兮佩實,垂緑兮散紅”,形容植物生長周期中從開花到結果的完整過程。
比喻義
比喻文章或藝術作品兼具優美的形式(“華”)和充實的内容(“實”),即“文質兼備”。例如劉勰《文心雕龍·徵聖》提到“聖文之雅麗,固銜華而佩實”,強調優秀作品需二者統一。
最早見于南朝文學理論著作,包括:
如需進一步了解具體文獻或擴展用例,可參考《文心雕龍》相關研究或漢典等權威詞典。
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