(1).古代傳說中的女巫。《楚辭·招魂》：“帝告 巫陽 曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’” 王逸 注：“女曰巫。 陽 ，其名也。” 唐 韓愈 《陸渾山火和皇甫湜用其韻》：“又詔 巫陽 反其魂，徐命之前問何冤。” 宋 蘇轼 《澄邁驿通潮閣》詩：“餘生欲老海南村，帝遣 巫陽 招我魂。” 古直 《感事》詩之二：“滾滾 珠江 水盡寃， 巫陽 不下復何言。”
(2).古神醫名。參見“ 巫彭 ”。
(3). 巫山 的南面，指 巫峽 。 唐 白居易 《送蕭處士遊黔南》詩：“ 江 從 巴峽 初成字，猿過 巫 陽始斷腸。” 宋 範成大 《假十二峰》詩：“ 巴 東 三峽 數 巫 陽，山入 西陵 更鬱蒼。”
(4).即 巫山 。 宋 蘇轼 《朝雲》詩：“丹成逐我三山去，不作 巫陽 雲雨仙。” 明 無心子 《金雀記·玩燈》：“俺隻見荷花燈上浴鴛鴦，恰便似神女會 巫陽 。”《再生緣》第六九回：“鳬寫可憐紅更小， 襄王 何日到 巫陽 。”參見參見“巫山”。
"巫陽"是一個具有深厚文化底蘊的古漢語詞彙，其核心含義可從以下三個方面解析：
指古代神話中的神巫名，最早見于《楚辭·招魂》：
"帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’"
——典出《楚辭·宋玉·招魂》（中華書局點校本）
此處"巫陽"為天帝麾下掌管招魂之術的神巫，負責尋回離散的魂魄。漢代王逸《楚辭章句》注："巫陽，天帝之巫也"，印證其神職身份。
權威辭書對其釋義高度統一：
"古代傳說中的神巫名"，特指《楚辭》所載天帝使者，後引申為招魂者代稱。
釋為"招魂之巫"，強調其職能與生死儀式關聯。
在文學發展中衍生出三重象征：
如蘇轼《澄邁驿通潮閣》："杳杳天低鹘沒處，青山一發是中原"，化用巫陽招魂典故，暗喻思歸故土。
陸遊《病起書懷》："巫陽雖歎難招魂，扁鵲能令已死生"，以巫陽反襯醫術之精。
《山海經·海内西經》載"開明東有巫彭、巫抵、巫陽……皆操不死之藥"（袁珂校注本），賦予其長生意象。
釋義綜合以下典籍：
“巫陽”是一個具有多重含義的古代詞彙，具體解釋如下：
在《楚辭·招魂》中，巫陽被描述為天帝派遣的女巫，負責招魂儀式。例如：“帝告巫陽曰：‘有人在下，我欲輔之。魂魄離散，汝筮予之。’”。後世文人如韓愈、蘇轼等也在詩文中引用此典故，如“帝遣巫陽招我魂”。
《山海經·海内西經》記載，昆侖山開明東有“巫彭、巫抵、巫陽”等六位神醫，共同以不死藥救治窫窳之屍。巫陽與巫彭等常被并稱為古代醫術的代表人物。
該詞在文學中常被賦予神話色彩，如招魂、救贖等意象，多見于楚辭、唐詩等古典作品。不同語境下需結合具體文獻判斷其含義。
阿爾泰山脈寶爐不轉睛處議打彩大智等輩疊出遞流端淑惡貫已盈方便之門奉讬粉綿焚爍港澳同胞給賞耗顇闳洽兼包并容檢勾精魅驚仡旌斿靜緣及時行樂就使卷土駒齒未落絶嗣揩癢昆府嫠辍緯禮命流謙龍直洛師名師謀食鬧着頑内人斜内屬偏格仟佰秦學柔祇樿栉杉子蛇穿書師噝溜酸哽讨奸桐君透氣違傲五位缾香幄