亦作“ 誦弦 ”。1.誦讀詩歌。語本《禮記·文王世子》：“春誦夏弦，大師詔之。瞽宗秋學禮，執禮者詔之。冬讀書，典書者詔之。禮在瞽宗，書在上庠。” 鄭玄 注：“誦，謂歌樂也；弦，謂以絲播詩。” 孔穎達 疏：“‘誦謂歌樂’者，謂口誦歌樂之篇章，不以琴瑟歌也；雲‘絃謂以絲播詩’者，謂以琴瑟播彼詩之音節，詩音則樂章也。” 宋 範成大 《範村午坐》詩：“老便幾杖供，慵廢誦弦課。”
2.指禮樂教化。 清 陳夢雷 《癸亥春日即事》詩之二：“陪金佳氣自蔥芊，比戶銷兵講誦絃。”
誦絃（亦作“誦弦”）是漢語中一個具有曆史教育内涵的複合詞，其含義可從以下角度解析：
“誦絃”由“誦”與“絃”組合而成。《漢語大詞典》記載，“誦”指朗誦詩文，“絃”通“弦”，本指琴弦，在此引申為樂歌吟唱。合指古代以誦讀詩書、弦歌禮樂為主的教育方式。
周代教育制度
《禮記·文王世子》記載：“春誦夏弦，大師诏之。”鄭玄注：“誦謂歌樂也，弦謂以絲播詩。”表明古代按季節開展誦詩（春季）與弦樂（夏季）的教學活動。
儒家教學實踐
《論語·陽貨》載孔子語：“小子何莫學夫詩？詩可以興，可以觀，可以群，可以怨。”清代王引之《經義述聞》指出，此即“誦弦”教育的核心目标，即通過詩樂培養道德情操與社會認知。
該詞在曆史演變中衍生出雙重象征：
（注：因古籍文獻無直接網絡鍊接，引文标注來源均為中華書局、上海古籍出版社等權威版本，具體頁碼可參考《漢語大詞典》《禮記正義》《經義述聞》等紙質出版物。）
“誦絃”一詞的含義可從以下兩方面解析：
誦讀詩歌
該義項源自《禮記·文王世子》中“春誦夏弦”的記載。根據鄭玄和孔穎達的注解：
禮樂教化
在更廣義的語境中，“誦絃”代指古代通過詩樂進行的教育體系。周代貴族教育将“誦詩”與“習禮”結合，如《禮記》提到“瞽宗秋學禮”“冬讀書”，說明禮樂與經典誦讀共同構成文化傳承的核心内容。這種教育模式旨在通過藝術與禮儀培養德行，維系社會秩序。
該詞反映了中國古代“詩教”與“樂教”融合的特點，是理解傳統文化中藝術與倫理結合的重要概念。
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