亦作“ 诵弦 ”。1.诵读诗歌。语本《礼记·文王世子》：“春诵夏弦，大师詔之。瞽宗秋学礼，执礼者詔之。冬读书，典书者詔之。礼在瞽宗，书在上庠。” 郑玄 注：“诵，谓歌乐也；弦，谓以丝播诗。” 孔颖达 疏：“‘诵谓歌乐’者，谓口诵歌乐之篇章，不以琴瑟歌也；云‘絃谓以丝播诗’者，谓以琴瑟播彼诗之音节，诗音则乐章也。” 宋 范成大 《范村午坐》诗：“老便几杖供，慵废诵弦课。”
2.指礼乐教化。 清 陈梦雷 《癸亥春日即事》诗之二：“陪金佳气自葱芊，比户销兵讲诵絃。”
诵絃（亦作“诵弦”）是汉语中一个具有历史教育内涵的复合词，其含义可从以下角度解析：
“诵絃”由“诵”与“絃”组合而成。《汉语大词典》记载，“诵”指朗诵诗文，“絃”通“弦”，本指琴弦，在此引申为乐歌吟唱。合指古代以诵读诗书、弦歌礼乐为主的教育方式。
周代教育制度
《礼记·文王世子》记载：“春诵夏弦，大师诏之。”郑玄注：“诵谓歌乐也，弦谓以丝播诗。”表明古代按季节开展诵诗（春季）与弦乐（夏季）的教学活动。
儒家教学实践
《论语·阳货》载孔子语：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”清代王引之《经义述闻》指出，此即“诵弦”教育的核心目标，即通过诗乐培养道德情操与社会认知。
该词在历史演变中衍生出双重象征：
（注：因古籍文献无直接网络链接，引文标注来源均为中华书局、上海古籍出版社等权威版本，具体页码可参考《汉语大词典》《礼记正义》《经义述闻》等纸质出版物。）
“诵絃”一词的含义可从以下两方面解析：
诵读诗歌
该义项源自《礼记·文王世子》中“春诵夏弦”的记载。根据郑玄和孔颖达的注解：
礼乐教化
在更广义的语境中，“诵絃”代指古代通过诗乐进行的教育体系。周代贵族教育将“诵诗”与“习礼”结合，如《礼记》提到“瞽宗秋学礼”“冬读书”，说明礼乐与经典诵读共同构成文化传承的核心内容。这种教育模式旨在通过艺术与礼仪培养德行，维系社会秩序。
该词反映了中国古代“诗教”与“乐教”融合的特点，是理解传统文化中艺术与伦理结合的重要概念。
哀王孙黯黣拜忏便疾比义不亦善夫才貌兼全谗谋成本处决骢马使低货二会子肥料缝纫机纷至沓来粉嘴高鉴鲠亮归寝鼓鑪怀揣晃然魂消魄丧货样假息金眸籍图谲智聚敛渴爱控制系统狼籍连七纸李廷珪墨流离播越落后来毛利猫鼠同处嗫呫驽犬滂霈攀条评决轻佻崎倾日升月恒梢槭身前深切诗伯失魂荡魄殊禅邃养叹仰天将雄师梯子铜叶退落往古