槃操的意思、槃操的詳細解釋
槃操的解釋
琴曲名。《孔子家語·困誓》：“ 孔子 自 衛 将入 晉 ，至 河 ，聞 趙簡子 殺 竇犫 鳴犢 及 舜華 ……遂還，息於 鄒 ，作《槃操》以哀之。” 王肅 注：“槃操，琴曲名也。”一本作“ 槃琴 ”。
詞語分解
- 槃的解釋 槃 á 同“盤”①③。 快樂：“昔文王不敢槃于遊田，以萬人惟憂。” 姓。 筆畫數：； 部首：木； 筆順編號：
- 操的解釋 操 ā 拿，抓在手裡：操刀。操觚（手持木簡，指寫詩作文）。操管（執筆，指寫作）。操刀必割（喻不失時機，要當機立斷）。 控制、掌握：操舟。操縱。 從事：操心。操辦。操作。操持。操勞。操之過急。 體力的鍛
專業解析
"槃操"是一個較為生僻的漢語詞彙，其含義可以從構成該詞的兩個字的本義和引申義來理解：
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槃 (pán)
- 本義： 指古代一種盛水或食物的器皿，類似于盤。此義項可見于《說文解字》對“槃”的解釋：“承槃也。從木，般聲。古文從金。盤，籀文從皿。”（《說文解字》是中國第一部系統分析漢字字形和考究字源的字典，具有極高的權威性）。
- 主要引申義： 由器皿的“承托”功能引申出“快樂”、“安適”、“盤桓”之意。例如：
- 《詩經·衛風·考槃》：“考槃在澗，碩人之寬。”這裡的“考槃”指“成其樂處”，即在山澗中安居自得其樂。（《詩經》是中國最早的詩歌總集，其用詞具有經典性）。
- 《後漢書·逸民傳序》：“甘心畎畝之中，憔悴江海之上，豈必親魚鳥、樂林草哉？亦雲性分所至而已…或隱居以求其志，或回避以全其道…此蓋失其常然者也。”其中“槃”常與隱逸、自適的生活狀态相關聯。（《後漢書》是正史之一，其記載具有曆史權威性）。
- 其他： 也有“盤繞”、“彎曲”等義，但在此詞中不常用。
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操 (cāo)
- 本義： 持，握在手裡。如《楚辭·九章·思美人》：“勒骐骥而更駕兮，造父為我操之。”（《楚辭》是重要的詩歌總集，其用詞反映了古漢語的豐富性）。
- 主要引申義：
- 掌握、控制： 如“操縱”、“操持”。
- 從事、做： 如“操作”、“操勞”。
- 品德、行為： 這是“操”最重要的引申義之一，指人的品德、節操、操守。如：
- 《孟子·滕文公下》：“充仲子之操，則蚓而後可者也。”指陳仲子的節操。（《孟子》是儒家經典，其關于道德的論述具有深遠影響）。
- 《史記·酷吏列傳》：“其廉者足以為儀表…其操彌絜。”指操行。（《史記》作為“二十四史”之首，其記載具有極高的曆史價值）。
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槃操 (pán cāo)
- 合成詞義： 結合“槃”的“安適、自得”之意和“操”的“節操、操守”之意，“槃操”一詞主要表示：
- 安于節操： 指人能夠安然自得地持守自己的道德準則和節操，不為外界環境所動搖，在堅守中保持内心的平靜與滿足。
- 隱逸之志： 常特指在隱逸生活中堅守高尚情操和獨立人格的狀态。它描述的是一種将道德堅守與内心安甯相結合的精神境界，強調在淡泊名利、遠離塵嚣（槃）的同時，依然能堅定地保持高尚的品德（操）。
“槃操”意指安然自得地持守節操，尤其指在隱逸或淡泊的生活狀态中，保持高尚的道德情操和獨立人格，并從中獲得内心的滿足與安甯。它體現了中國傳統文化中對個人道德修養與精神自由的追求。
參考來源：
- 《說文解字》（漢·許慎） - 對“槃”字本義的解釋。
- 《詩經·衛風·考槃》 - 體現“槃”的“安居自得”義。
- 《後漢書·逸民傳序》 - 反映隱逸與“槃”的關聯。
- 《楚辭·九章·思美人》 - 體現“操”的“持、握”本義。
- 《孟子·滕文公下》 - 體現“操”的“節操”義。
- 《史記·酷吏列傳》 - 體現“操”的“操行”義。
網絡擴展解釋
“槃操”是一個漢語詞彙，具體解釋如下：
1.詞義解釋
“槃操”指古代琴曲名，主要用于表達哀思或感懷之情。其名稱中的“槃”可能與古琴演奏時的盤桓節奏相關，“操”則指琴曲的體裁形式，常用于抒發情感。
2.出處與典故
據《孔子家語·困誓》記載，孔子曾計劃前往晉國，但行至黃河時聽聞趙簡子殺害賢臣窦犫（鳴犢）和舜華，深感悲痛，遂返回鄒地并創作《槃操》以悼念二人。這一典故體現了該琴曲的哀悼性質。
3.異名與關聯詞
“槃操”在部分文獻中也被寫作“槃琴”，屬于同詞異寫現象。相關詞語還包括“珠槃玉敦”“解衣槃磅”等，多與禮樂、古琴文化相關。
4.讀音與用法
- 拼音：pán cāo
- 注音：ㄆㄢˊ ㄘㄠ
- 用法：通常作為專有名詞使用，多見于曆史文獻或古典文學中。
如需進一步了解相關典故或琴曲背景，可參考《孔子家語》及漢代王肅的注釋。
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