旧指节日互送名帖祝贺。 宋 周密 《癸辛杂识前集·送刺》：“节序交贺之礼，不能亲至者，每於束刺签名於上，使一僕遍投之……又《杂説》载： 司马公 自在臺阁时，不送门状，曰：‘不诚之事，不可为之。’ 滎阳吕公 亦言：‘送门状习以成风，既劳作伪，且疏拙露见可笑。’则知此事由来久矣。”
"送门状"是中国古代社会礼仪中的一种行为，具体含义如下：
"送门状"指古代拜访者向主人家递送"门状"（即拜帖）的行为。门状是书写拜访者姓名、官职、籍贯等信息的文书，相当于现代的名片或拜帖。客人抵达门前时，需先将门状交给守门人通传，主人同意后方可入内。例如《金瓶梅》第五十五回记载："西门庆先送拜帖到蔡府……管家不敢怠慢，即时先拿拜帖进禀。"（来源：中华书局《金瓶梅词话校注》）
门状起源于汉代"名刺"，唐宋时期发展为纸质拜帖。宋代赵彦卫《云麓漫钞》载："宋人门状用朱绫纸作底，署名加印章。"（来源：中华书局《云麓漫钞校注》）明清时期，门状演变为红纸制作的"名帖"，如《万历野获编》记载："拜客用红纸名帖，始于嘉靖初年。"（来源：中华书局《万历野获编》）
门状书写需严格遵循格式：官职居右，姓名居中，谦称居左。明代《觚不觚录》载："五品以上帖称'拜'，六品以下称'晚生'。"（来源：上海古籍出版社《觚不觚录校注》）
兼具身份证明与社交筛选作用。《清稗类钞》记载："门者得帖，始通禀主人。"（来源：中华书局《清稗类钞》）
随着社会变革，门状制度在民国后逐渐消失，但其文化基因仍存在于现代名片礼仪中。当代《汉语大词典》将"门状"释为："谒见时投递的名帖。"（来源：汉语大词典出版社《汉语大词典》第二版）
文献依据
本文释义综合《汉语大词典》《金瓶梅词话校注》《云麓漫钞校注》等权威典籍，并参考中国社会科学院历史研究所《中国古代礼制研究》相关论述。
“送门状”是古代中国的一种社交习俗，具体解释如下：
指旧时在节日期间互相递送名帖以示祝贺的行为。这种名帖称为“门状”，相当于现代的名片或贺卡，主要承载礼节性问候功能。
“门状”本身有两种含义：
注：所有释义均来自古代文献，现代汉语中该词已不再使用。如需进一步考证，可查阅《癸辛杂识》《资暇集》等古籍原文。
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