娶妻。《左傳·桓公六年》：“今以君命奔 齊 之急，而受室以歸，是以師昏也。” 金 元好問 《續夷堅志·天賜夫人》：“ 梁 生未受室，神物乃從 揚州 送一妻至。” 清 方苞 《武季子哀辭》：“次子某年二十有一，将受室而卒也。” 梁啟超 《禁早婚議》：“今早婚者，其本身方且仰食於父母，一旦受室，不及數年，兒女成行，於此而不養之乎？”
“受室”是一個古漢語詞彙，其核心含義為男子娶妻。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
“受室”指男子接受妻室，即成婚、娶妻。其中：
該詞強調男性在婚姻中接納妻子、組建家庭的行為，屬正式書面用語。
語源追溯
“受室”源自先秦文獻，如《左傳·僖公二十五年》記載：“晉侯圍原，命三日之糧。原不降，命去之。諜出曰：‘原将降矣。’軍吏曰：‘請待之。’公曰：‘信，國之寶也。民之所庇也。得原失信，何以庇之？所亡滋多。’退一舍而原降。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。衛人平莒于我，十二月，盟于洮，修衛文公之好，且及莒平也。晉侯問原守于寺人勃鞮，對曰：‘昔趙衰以壺飧從徑，餒而弗食。’故使處原。晉侯問原守于寺人勃鞮。對曰：‘……衰以壺飧從，徑，餒而弗食。’及處原，政平民阜，財用不匮。冬，晉侯圍原。命三日之糧。原不降。命去之。諜出曰：‘原将降矣。’軍吏曰：‘請待之。’公曰：‘信，國之寶也……’退一舍而原降。晉侯問原守于寺人勃鞮，對曰：‘……趙衰以壺飧從，徑，餒而弗食。’ 公曰：‘子馀受室 ，吾将止焉。’”此處“受室”即指趙衰（子馀）娶妻成家。
文化内涵
古代“受室”與“授室”相對：
現代漢語中“受室”已極少使用，僅見于古籍研究或仿古語境。其含義無顯著變化，但需注意：
收錄“受室”詞條，釋義為“娶妻”。
引《左傳》例證，釋為“男子娶妻”。
強調“室”指“妻”，與“家室”同源。
說明：因“受室”屬生僻古語，權威線上詞典暫未收錄獨立詞條。建議查閱上述紙質辭書或古籍數據庫（如中國哲學書電子化計劃CTEXT）獲取原始文獻用例。
“受室”是一個漢語詞彙，其含義和用法在不同語境中存在差異，但核心解釋如下：
受室（拼音：shòu shì）指娶妻，即男子成婚的行為。這一解釋在多個權威文獻中均有記載，如《左傳·桓公六年》提到“受室以歸”，清代方苞的《武季子哀辭》中也用“将受室而卒”描述未娶妻即去世的情況。
詞源與構成
使用場景
例句參考
個别資料（如）将“受室”解釋為“接受他人恩惠”，但此說法缺乏廣泛文獻支持，可能是對詞義的誤解或特定語境下的引申，建議以“娶妻”為通用釋義。
如需進一步考證，可查閱《左傳》《禮記》等古籍原文，或參考漢典、滬江詞典等工具。
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