南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷荊州 曾問 遠公 ：‘《易》以何為體？’答曰：‘《易》以感為體。’ 殷 曰：‘銅山西崩，靈鐘東應，便是《易》耶？’” 劉孝标 注引《東方朔傳》：“ 孝武皇帝 時， 未央宮 前殿鐘無故自鳴，三日三夜不止。詔問太史待詔 王朔 ， 朔 言恐有兵氣。更問 東方朔 ， 朔 曰：‘臣聞銅者山之子，山者銅之母，以陰陽氣類言之，子母相感，山恐有崩弛者，故鐘先鳴。《易》曰“鳴鶴在陰，其子和之。”精之至也。其應在後五日内。’居三日， 南郡 太守上書言山崩，延袤二十餘裡。”後以“銅山西崩，洛鐘東應”表示重大事件彼此互相影響。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜志三》：“此義易明，銅山西崩， 洛 鐘東應，不以遠而阻也。” 梁啟超 《新民說》十六：“此中消息，殆如銅山西崩， 洛 鐘東應。感召之機，銖黍靡忒。” 唐弢 《側面》：“銅山西崩， 洛 鐘東應，一唱一和，互相支持。”
“銅山西崩，洛鐘東應”是一個源自曆史典故的成語，其含義和背景可綜合以下要點解析：
比喻重大事件之間相互影響，強調事物間存在隱秘的關聯性或共鳴現象。例如政治變動、自然災害等重大事件可能引發連鎖反應，正如銅山崩塌與洛陽銅鐘自鳴的呼應關系。
成語揭示了中華文明對天地萬物共生共榮的認知：
如需了解更詳細的曆史文本或不同語境下的應用案例，可查閱《世說新語》或《東方朔傳》原文。
《銅山西崩，洛鐘東應》是一個成語，意為“一方受災，另一方因果關聯而受到相應的影響”。這句成語形容一種因果關聯的現象，強調任何行動和決策都會對其他相關的事物産生影響。
成語《銅山西崩，洛鐘東應》由11個字組成，可以拆分為以下部首和筆畫：
《銅山西崩，洛鐘東應》這句成語最早出現在《三國演義》中，它的繁體字為「銅山西崩，洛鐘東應」。
古代漢字寫法和現代有所不同，成語《銅山西崩，洛鐘東應》在古時候的寫法為「銅山西崩，洛鍾東應」。
1. 在環保意識不斷提高的今天，我們應該認識到《銅山西崩，洛鐘東應》這個道理。
2. 經濟全球化背景下，各國之間的經濟關聯，《銅山西崩，洛鐘東應》的現象愈發明顯。
1. 組詞：銅山、西崩、洛鐘、東應
2. 近義詞：互為因果、互相關聯
3. 反義詞：因果無關、無關聯
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