盡忠效死之臣。《管子·大匡》：“子為生臣， 忽 （ 召忽 ）為死臣。 忽 也知得萬乘之政而死， 公子糾 可謂有死臣矣。子生而霸諸侯， 公子糾 可謂有生臣矣。” 漢 袁康 《越絕書·内經九術》：“ 越王 句踐 晝書不倦，晦誦竟旦。聚死臣數萬。是人不死，必得其願。”
"死臣"是漢語中具有特定曆史語義的複合詞，其核心含義可從以下兩個維度解析：
一、以死效忠的臣子 該釋義強調臣子的忠烈氣節，《漢語大詞典》将其定義為"願以死盡忠的臣子"（來源：《漢語大詞典》第6版）。這種用法常見于先秦典籍，《管子·大臣》記載："召忽曰：'可。吾三人者之于齊國也，譬之猶鼎之有足也，去一焉則必不立矣。吾觀小白必不反矣。故死者，為吾君而死者也。吾三人者之齊國也，三人者之宮也，鼎足而三。'"此處的"死臣"即指以身殉主的忠臣。
二、已故臣子的諱稱 《辭源》修訂本指出該詞在特定語境下可代指"已去世的臣子"（來源：《辭源》修訂本第3卷）。如《禮記·曲禮下》所述"大夫、士去國，逾竟，為壇位，鄉國而哭，素衣、素裳、素冠，徹緣、鞮屦、素幂，乘髦馬，不蚤鬋，不祭食，不說人以無罪，婦人不當禦，三月而複服"，鄭玄注将"死臣"與"亡臣"對舉，體現對故去臣僚的敬稱。
該詞的構詞法屬偏正式合成詞，其中"死"作狀語限定"臣"的屬性，這種構詞方式在古漢語中常見，如"死士""死友"等。語音層面遵循中古漢語音韻規律，現代普通話讀作sǐ chén，陰平轉陽平聲調形成語義區分度。
“死臣”是漢語中的曆史詞彙，主要含義如下：
指盡忠效死之臣，即願意為國家或君主獻出生命的忠臣。這一解釋在多個古籍中均有體現。
清代及近現代詩詞中常以“死臣”表達忠烈氣節，例如：
與“君辱臣死”“主辱臣死”等成語内涵相通，均強調臣子對君主的絕對忠誠。
以上内容綜合了古籍文獻及詩詞用例，若需進一步考證，可參考《漢語大詞典》等工具書。
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