傳說中的仙樹。 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“仙樹： 祁連山 上有仙樹實，行旅得之止饑渴；一名四味木，其實如棗。以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。”
四味木是漢語詞彙中一個較為罕見的複合詞，其構成可拆解為“四味”與“木”兩部分。從構詞邏輯分析，“四味”指代四種不同的味道，可能涉及甘、酸、苦、辛等味覺範疇；“木”則明确指向植物屬性，暗示該詞與某種具有多重味道特征的樹木相關。
從文獻考據角度，目前可查的權威漢語詞典如《漢語大詞典》《辭海》等尚未收錄“四味木”作為獨立詞條。但在古代典籍中，存在類似以味覺特征命名的植物記載，例如《山海經》提及的“五味木”，其果實具備五種味道；明代《本草綱目》亦載有“五斂子”（楊桃古稱），果肉含多味層次。這類命名傳統或為“四味木”構詞提供了語言演化脈絡。
部分地方志與民俗傳說中，存在将特定樹種賦予象征性味覺描述的案例。例如雲南少數民族文獻《滇南草本》記載的“酸莢樹”，其果實兼具甜酸兩味，被用于藥材制備。此類案例可作為理解“四味木”文化内涵的參照體系，推測其可能指向某種地域性植物或神話想象中的複合味覺載體。
“四味木”是古代神話傳說中的一種仙樹，其名稱和特性主要記載于唐代段成式的《酉陽雜俎·木篇》。以下是詳細解釋：
四味木最早見于唐代筆記小說《酉陽雜俎》，記載祁連山上有一種仙樹，果實可解行旅之人的饑渴，因味道隨刀具材質變化而得名。這一傳說反映了古人通過奇幻想象賦予自然物特殊功能的思維方式。
作為仙樹，四味木象征古人追求超自然力量與對自然的浪漫化想象，其“四味”特性也體現了古代文學中常見的數字象征（如四象、四季）。
該詞現多用于文學或文化研究領域，作為分析古代神話意象的案例，例如探讨《酉陽雜俎》中的奇幻生物體系。
如需進一步了解具體古籍原文或相關研究，可參考《酉陽雜俎》原典及神話學文獻。
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