传说中的仙树。 唐 段成式 《酉阳杂俎·木篇》：“仙树： 祁连山 上有仙树实，行旅得之止饥渴；一名四味木，其实如枣。以竹刀剖则甘，铁刀剖则苦，木刀剖则酸，芦刀剖则辛。”
四味木是汉语词汇中一个较为罕见的复合词，其构成可拆解为“四味”与“木”两部分。从构词逻辑分析，“四味”指代四种不同的味道，可能涉及甘、酸、苦、辛等味觉范畴；“木”则明确指向植物属性，暗示该词与某种具有多重味道特征的树木相关。
从文献考据角度，目前可查的权威汉语词典如《汉语大词典》《辞海》等尚未收录“四味木”作为独立词条。但在古代典籍中，存在类似以味觉特征命名的植物记载，例如《山海经》提及的“五味木”，其果实具备五种味道；明代《本草纲目》亦载有“五敛子”（杨桃古称），果肉含多味层次。这类命名传统或为“四味木”构词提供了语言演化脉络。
部分地方志与民俗传说中，存在将特定树种赋予象征性味觉描述的案例。例如云南少数民族文献《滇南草本》记载的“酸荚树”，其果实兼具甜酸两味，被用于药材制备。此类案例可作为理解“四味木”文化内涵的参照体系，推测其可能指向某种地域性植物或神话想象中的复合味觉载体。
“四味木”是古代神话传说中的一种仙树，其名称和特性主要记载于唐代段成式的《酉阳杂俎·木篇》。以下是详细解释：
四味木最早见于唐代笔记小说《酉阳杂俎》，记载祁连山上有一种仙树，果实可解行旅之人的饥渴，因味道随刀具材质变化而得名。这一传说反映了古人通过奇幻想象赋予自然物特殊功能的思维方式。
作为仙树，四味木象征古人追求超自然力量与对自然的浪漫化想象，其“四味”特性也体现了古代文学中常见的数字象征（如四象、四季）。
该词现多用于文学或文化研究领域，作为分析古代神话意象的案例，例如探讨《酉阳杂俎》中的奇幻生物体系。
如需进一步了解具体古籍原文或相关研究，可参考《酉阳杂俎》原典及神话学文献。
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