
亦作“線符”。舊俗端午日以五彩線篆符置戶牖帳屏之間,以辟邪崇,其符稱“綫符”。 宋 高承 《事物紀原·歲時風俗·線符》:“ 漢 五月五日,以五色印為門戶飾,《續漢書》所謂桃印者也。 劉昭 曰:‘桃印本 漢 制,今世端午以五綵線篆符以相問遺,亦以置戶牖帳屏之間,蓋本於 漢 桃印之制。’”
由于“綫符”并非現代漢語常用詞彙,且權威漢語詞典(如《現代漢語詞典》、《漢語大詞典》)中均未收錄該詞條,無法提供其标準釋義。以下從漢字構詞和可能的應用場景進行解釋:
綫 (xiàn)
符 (fú)
結合單字義項,“綫符”可能存在于以下領域:
宗教/民俗領域
指繪制在絲線或布帛上的符咒(如道教“綫符”),用于祈福辟邪。
藝術/設計領域
指以線條構成的裝飾性符號,常見于傳統紋樣或現代視覺設計。
因該詞未被規範詞典收錄,建議在正式文本中替換為明确術語(如“線形符號”“絲帛符咒”),或補充具體語境說明。若涉及專業領域(如道教文化),需引用該領域的權威文獻定義。
注:因未在詞典中查獲“綫符”的直接釋義,以上分析基于漢字本義及跨領域應用推測,實際使用需結合具體語境确認。
關于“綫符”的詳細解釋如下:
“綫符”(又稱“線符”)是端午節傳統習俗中的一種辟邪物品,由五彩絲線編織或篆刻成符咒樣式,常懸挂于門窗、帳幔、屏風之間,用以驅除邪祟。
此習俗可追溯至漢代,最初以五色印裝飾門戶(稱“桃印”),後逐漸演變為五彩線篆符。宋代《事物紀原》記載:“端午以五綵線篆符相贈,或置戶牖帳屏間”,可見其曆史延續性。
“綫”為“線”的繁體字,部首“糹”(糸部),結構為左右組合,本義指細長柔軟的絲狀物,後引申為符咒載體。
以上内容綜合了曆史文獻與漢字演變,如需進一步考據可參考《事物紀原》及《說文解字》相關記載。
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