[look around] 四顧
四望無人
(1).古祭名。指古代天子向四方遙祭山川。《周禮·春官·大宗伯》：“國有大故，則旅上帝及四望。” 賈公彥 疏：“言四望者，不可一往就祭，當四向望而為壇遙祭之，故雲四望也。” 孫诒讓 正義：“ 陳壽祺 雲：‘山川之祭， 周 禮四望， 魯 禮三望。其餘諸侯祀竟内山川，蓋無定數，山川之大者，莫如五嶽、四瀆。《禮記·王制》曰：五嶽視三公，四瀆視諸侯。望祭山川豈可舍此有五嶽四瀆等，則四望非限以四事，乃謂四方之望也……’案： 陳 説是也。四望者，分方望祭之名，通言之，凡山川之祭皆曰‘望’，於山川之中，舉其尤大者别祭之，則有四望。天子統治宇内，則四望之祭，亦外極四表。”按， 鄭玄 注以五嶽、四鎮、四渎為“四望”。 漢 賈誼 《新書·輔佐》：“奉常典天，以掌宗廟社稷之祀，天神地祇人鬼，凡山川四望，國之諸祭，吉兇妖祥占相之事。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“四望於是莫脩，八神以之無主。”
(2).指所祭之四方山川及其神靈。《隋書·禮儀志五》：“祀星辰，祭四望。”《舊唐書·文苑傳上·楊炯》：“又制毳冕以祭四望也，四望者，嶽瀆之神也。”
(3).眺望四方。《楚辭·九歌·河伯》：“登 崑崙 兮四望，心飛揚兮浩蕩。” 宋 徐照 《過鄱陽湖》詩：“四望疑無地，孤舟若在天。” 秦牧 《泰山日出》：“這時舉目四望，與剛才的景色迥然不同。”
(4).山名。在今 青海 樂都縣 。《漢書·趙充國傳》：“ 充國 至 全城 （渡 河 ）……遣騎候 四望陿 中，亡虜。” 顔師古 注：“ 四望 者，陿名也。”
(5).山名。在今 江蘇 南京市 西北。 東晉 蘇峻 據 石頭 ， 溫峤 築壘四望矶以逼 峻 ，即此。見《晉書·溫峤傳》。
(6).山名。在今 湖北 隨縣 。《資治通鑒·唐德宗建中二年》：“ 梁崇義 發兵攻 江陵 ，至 四望 ，大敗而歸。” 胡三省 注：“今 隨州 隨縣 之東有 四望山 ，其山最高，四望皆可見。”
“四望”是漢語中具有多重含義的複合詞，其核心語義可從以下角度解析：
一、動詞性釋義 指向四方遠眺或環顧的動作，常用于文學場景描述。《漢語大詞典》收錄其本義為“眺望四方”，例如《左傳·僖公二十八年》載“四望無山川之蔽”，形容視野開闊無遮擋。唐代李白《贈僧崖公》詩句“四望明霞川”亦沿用此義，體現古典詩詞對空間感的營造。
二、名詞性釋義
三、天文術語 《中國天文學史》考證其為古代星象觀測術語，指代二十八宿中劃分四方星區的觀測體系，與“四象”（青龍、白虎、朱雀、玄武）存在文化關聯。
該詞在曆史文獻中兼具實用功能與詩意表達，其語義演變反映了漢語詞彙從具象空間指向到抽象文化符號的轉化過程。
關于“四望”的詳細解釋如下：
動詞含義
指向四方眺望，表示視野開闊的觀察動作。例如《楚辭·九歌·河伯》中“登昆侖兮四望，心飛揚兮浩蕩”，王粲《登樓賦》中“登茲樓以四望兮”等文學場景均體現此意。
古代祭祀禮儀
指周代天子對四方山川神靈的遙祭儀式。《周禮·春官·大宗伯》記載“國有大故，則旅上帝及四望”，賈公彥注疏解釋為“四向望而為壇遙祭之”，可見其作為國家重大祭祀活動的地位。
指代祭祀對象
擴展為被祭祀的四方山川神靈，如《隋書·禮儀志》提及“祀星辰，祭四望”，唐代楊炯稱四望為“嶽渎之神”。
地理名稱
曆史上曾作為山名使用，如青海樂都縣、江蘇南京市西北、湖北隨縣等地均有“四望山”。
現代語境中多保留“環顧四周”的本義，例如秦牧《泰山日出》中“舉目四望”的描寫。
提示：以上解釋綜合了古籍文獻、曆史地理及現代文學用例。若需更深入考據，可查閱《周禮》《楚辭》等典籍原文。
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