人理的意思、人理的詳細解釋
人理的解釋
做人的道德規範。《莊子·漁父》：“其用於人理也，事親則慈孝，事君則忠貞。”《後漢書·仲長統傳》：“夫如此，然後可以用天性，究人理，興頓廢，屬斷絶。” 唐 劉禹錫 《天論下》：“倮蟲之長，為智最大，能執人理，與天交勝。” 魯迅 《且介亭雜文末編·死》：“他們像活着時候的超出人理一樣，自以為死後也超出了輪回的。”
詞語分解
- 人的解釋 人 é 由類人猿進化而成的能制造和使用工具進行勞動、并能運用語言進行交際的動物：人類。 别人，他人：“人為刀俎，我為魚肉”。待人熱誠。 人的品質、性情、名譽：丢人，文如其人。 己我 筆畫數：； 部首
- 理的解釋 理 ǐ 物質本身的紋路、層次，客觀事物本身的次序：心理。肌理。條理。事理。 事物的規律，是非得失的标準，根據：理由。理性。理智。理論。理喻。理解。理想。道理。理直氣壯。 自然科學，有時特指“物理學”：
專業解析
人理是漢語中的複合詞，由“人”與“理”二字構成，其含義需從字源、構詞及典籍用例綜合闡釋：
一、字義分解
- 人（rén）：
指人類，區别于其他生物。《說文解字》釋為“天地之性最貴者也”，強調人的社會性與道德性。
- 理（lǐ）：
本義為“治玉”（《說文》），引申為條理、法則、規律。如《荀子·儒效》言“井井兮其有理”，指事物内在秩序。
二、詞義闡釋
“人理”的核心含義為“人類社會的基本法則或倫理規範”，具體包含兩層：
- 社會運行規律：
指人類社會的組織結構、行為準則及相互關系，如《禮記·樂記》載“人化物也者，滅天理而窮人欲者也”，其中“天理”與“人欲”對舉，暗含“人理”需符合自然法則。
- 道德倫理規範：
特指儒家倡導的倫常秩序，如父子、君臣、夫婦之道。漢代董仲舒《春秋繁露》提出“王道之三綱，可求于天”，将人理與天道貫通。
三、典籍用例
- 《後漢書·劉陶傳》：
“民者國之本，食者民之命……此皆國計人理之常。”
（注：“人理”指民生治理的基本法則）[來源：中華書局點校本《後漢書》]。
- 《文心雕龍·書記》：
“人理有典，政體有常。”
（注：此處強調社會倫理與政治制度的穩定性）[來源：範文瀾《文心雕龍注》]。
四、現代語義延伸
當代語境中，“人理”可泛指：
- 普世價值觀：如人權、平等、正義等共識性倫理。
- 文化傳統内核：如中華文化中的“仁”“禮”體系。
參考文獻：
- 許慎《說文解字》（中華書局影印本）
- 《禮記·樂記》（上海古籍出版社《十三經注疏》）
- 董仲舒《春秋繁露》（中華書局校注本）
- 範晔《後漢書》（中華書局點校本）
- 劉勰《文心雕龍》（人民文學出版社校注本）
網絡擴展解釋
“人理”是一個漢語詞彙，其核心含義指代人類社會應遵循的道德準則與行為規範。以下從多個維度詳細解析：
一、基本釋義
- 核心定義：指做人的道德規範，強調人類社會交往中應遵守的倫理法則。
- 詞源拆解：
- 人：代指人類或個體，涵蓋社會行為準則；
- 理：指道理、規律，包括自然法則與倫理秩序。
二、曆史淵源
- 古籍記載：最早可追溯至《莊子·漁父》，提到“用于人理”需“事親慈孝，事君忠貞”；《後漢書》亦強調“究人理”以維系社會秩序。
- 哲學關聯：墨子主張“為義非避毀就譽”，即踐行道義是人之本分，與人理内涵相通。
三、使用場景
- 社會倫理：如“待人以誠”“尊老愛幼”等傳統美德。
- 法律規範：引申為成文法規背後的倫理支撐，如“法理不外乎人情”。
- 文學表達：用于批判違背道德的現象，如魯迅作品中對舊禮教的反思。
四、例句參考
- 現實語境：“西華路舊樓消防水管爆裂三天無人理”（描述漠視公共責任的行為）。
- 抽象引申：“讓每個印象在個人理解之外完成”（暗含對人性複雜性的思考）。
如需進一步了解具體典籍中的用法或現代案例，可參考《漢語辭海》等權威辭書。
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