指高祖、曾祖、祖父、父四代祖廟。《禮記·喪服小記》：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。” 鄭玄 注：“高祖以下。與始祖而五。” 孔穎達 疏：“而立四廟者，既有配天始祖之廟，而更立高祖以下四廟，與始祖而五也。” 清 方苞 《教忠祠規序》：“古者建國始得立五廟， 北宋 以前猶有四廟、三廟、二廟之制。”
四廟是古代宗廟制度中的重要概念，指帝王祭祀四代祖先的宗廟體系。根據《周禮》記載，周代禮制規定天子立七廟，而諸侯則立四廟，分别供奉父、祖、曾祖、高祖四代先祖。這一制度在《禮記·王制》中得到印證：“諸侯五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五”，其中“四廟”特指除去太祖廟後的四代親廟。
從語義構成分析，“四”為基數詞表示數量，“廟”本義指供奉祖先神位的建築，《說文解字》釋“廟”為“尊先祖皃（貌）”，引申為祭祀場所。在曆史演變中，四廟制度體現了“親盡則祧”的禮法原則，即超出四代的先祖神主需遷入祧廟，确保主廟數量符合禮制規範。這一規制在東漢鄭玄的《三禮注》中有詳細考釋，成為後世研究周代祭祀制度的重要文獻依據。
需要注意的是，四廟制度在不同曆史時期存在變體。如唐代杜佑《通典》記載，魏晉時期曾出現“四親廟”與“太祖廟”并立的五廟制，其中核心仍保持四代直系先祖的祭祀傳統。這種以數字限定親屬範圍的廟制，深刻反映了古代宗法社會“慎終追遠”的倫理觀念。
“四廟”是一個漢語詞彙，其核心含義在不同文獻中指向一緻，但在具體解釋中存在細微差異。以下是綜合多個權威來源的詳細解析：
指高祖、曾祖、祖父、父四代祖廟，屬于古代宗法制度中的祭祀場所。
部分文獻（如）提到四廟原指孔廟、太廟、孟廟、昭廟，但此說法未見于權威典籍，可能是現代語境下的引申用法。主流定義仍以四代直系祖先的宗廟為核心。
多用于曆史文獻或宗法制度讨論中，例如：
根據《禮記》記載，不同身份可立廟數不同：
其中“四廟”特指諸侯五廟體系中除去始祖廟後的四代直系祖廟。
並駕不記前仇拆建酢酨登科録斷港斷菑獨運迩怨輔齶蝮蠍感納膏镬高湯高枕安寝耕貨貢膿乖間關親貫頤喝倒彩畫餅華顯華序機棙激力舊望齎助隽功坑穽款别蘭陔利害得失靈錢瞵伺立制懋戒廟略碰股乾景仁董日長似歲撒響屁扇筤石步摅誠樹牙肆姐松花紙夙沙踏裡彩談説頭明托物寓感五輪八光左右兩點瞳人相繼賢侯小胡桃小象席豐履厚