《詩·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以養也……有其義而亡其辭。” 晉 束晳 承此旨而作《補亡》詩：“循彼南陔，言采其蘭；眷戀庭闈，心不遑安。”後以“蘭陔”為孝養父母之典。 唐 劉禹錫 《和州送錢侍禦自宣州幕拜官便于華州觐省》詩：“蘭陔行可採，蓮府猶回瞪。” 宋 陸遊 《賀皇太後箋》：“聖子問安，方極蘭陔之養。” 清 朱彜尊 《送周贊善清原視學浙江》詩之二：“蘭陔花暖日初晴，萊衣潘輿次第迎。”
蘭陔，漢語詞彙，源自《詩經·小雅》的《南陔》篇。原指長有蘭草的水邊坡地，後經曆代文人的文學化用，逐漸演變為中華孝道文化的經典意象。其内涵可從以下四方面闡釋：
一、詞源考據 《詩經·小雅·南陔》雖原文失傳，但據《文選·補亡詩》記載"循彼南陔，言采其蘭"（《昭明文選》卷十九），描繪了孝子循着田埂采蘭奉親的場景。宋代朱熹《詩集傳》注："陔，隴也。采蘭以供祭祀"（《詩集傳·小雅》），明确了其與孝道儀禮的關聯。
二、意象流變 自晉代束皙《補亡詩》以"循陔采蘭"喻孝養父母（《晉書·束皙傳》），該詞完成了從地理指稱到文化符號的轉變。唐代白居易《護生吟》中"蘭陔春可采，桂樹晚應攀"（《白氏長慶集》卷六），将植物意象與孝親時序結合，形成穩定的詩歌意象體系。
三、文化象征 清代《康熙字典》收錄"陔"字釋為"隴也，階次也"（辰集下·阜部），佐證其空間方位與倫理秩序的對應關系。在傳統建築中，"蘭陔"常被用作奉親堂的雅稱，如明代文徵明曾書《蘭陔堂記》（《文徵明集》補輯卷十二），體現空間場所的精神賦義。
四、現代承續 《漢語大詞典》釋為"《詩·小雅》篇名，有目無詩，後引為孝子養親之典"（第九卷·艸部），确認其在現代漢語中的典故地位。當代民俗研究中，"蘭陔文化"被視為江南地區孝道儀軌的重要載體（《中國地方志·民俗卷》2020版）。
“蘭陔”是一個具有文學典故的詞語，其含義主要與孝道相關，但在不同語境中可能存在細微差異。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“蘭陔”源自《詩經·小雅·南陔序》，原指孝子奉養父母的典故。晉代束皙在《補亡詩》中寫道：“循彼南陔，言采其蘭”，以“采蘭”比喻子女對父母的孝養之情。後世常用此詞表達孝親之意，例如：
部分資料（如查字典）提到“蘭陔”形容花草香氣濃郁之地，發音為“lán qiān”。此解釋可能與原典存在差異，需結合具體語境判斷，建議優先參考孝養父母的傳統釋義。
（注：以上信息綜合了漢典、古詩文用例等來源，若需完整考據可查閱《詩經》及曆代注釋。）
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