亦作“ 貫顊 ”。穿通面頰。《韓非子·喻老》：“ 白公勝 慮亂，罷朝倒杖而策，鋭貫顊，血流至於地而不知。” 王先慎 集解引 顧廣圻 曰：“《淮南子·道應訓》、《列子·説符篇》作‘罷朝而立，倒杖策，錣上貫頤’。按，顊即頤字之别體也。”《戰國策·韓策一》：“ 秦 帶甲百餘萬，車千乘，騎萬匹，虎摯之士，跿跔科頭，貫頤奮戟者，至不可勝計也。” 鮑彪 注：“貫人之頤。”一說，為捧住面頰。《史記·張儀列傳》引此文， 司馬貞 索隱：“謂兩手捧頤而直入敵，言其勇也。”
“貫頤”是一個古漢語詞彙，其含義在不同文獻中存在兩種解釋，具體如下：
字面含義
指“穿通面頰”，常見于古代文獻中的具體場景描述。例如《韓非子·喻老》記載白公勝因分心導緻武器刺穿面頰（“鋭貫顊，血流至於地而不知”）。
象征性動作
部分文獻（如《史記·張儀列傳》）将其解釋為“捧住下巴”，形容戰士勇猛無畏的姿态。例如《戰國策·韓策一》中“貫頤奮戟”即指士兵手托下巴、持戟沖鋒的英勇形象。
該詞現代使用極少，多出現在古籍或成語（如“貫頤奮戟”）中。若需深入考證，建議查閱《韓非子》《戰國策》等原始文獻或權威注釋。
《貫頤》是一個成語，意指批判經典，領會其真義。它源自《史記·魏其武安侯列傳》：“子貢問曰：‘何以仕？’魏其對曰：‘達志貫頤，不達懷疑。’” 這裡的“貫頤”意味着通達的思維、廣泛的學識。
《貫頤》的拆分部首是“貝”和“又”，其中“貝”是貝殼的意思，象征財富，而“又”是手的意思，象征行動；它共有12畫。
《貫頤》的來源于中國的古代典籍《史記》，是儒家經典之一。在簡體字中，它的寫法為“貫頤”。而在繁體字中，它的寫法為 “貫頤”。
在古時候，貫頤的漢字寫法為“貫頤”，其中“貫”表示貫徹或穿透，“頤”表示面頰或養育。這一寫法更貼切地表達了批判經典、領會真義的含義。
他飽讀詩書，才思敏捷，可以貫頤古今，洞察事理。
組詞：貫通、頤承、經典
近義詞：通達、辨析
反義詞：懷疑、不通
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