
敢死的勇士。《左傳·定公十四年》:“ 句踐 患 吳 之整也,使死士再,禽焉,不動。” 唐 陳子昂 《上軍國機要事》:“臣欲募死士三萬人,長驅賊庭,一戰掃定。” 程善之 《拟古》詩:“萬金買死士,一散無復還。”
“死士”漢語詞典釋義
“死士”是漢語中具有曆史色彩的複合名詞,讀音為“sǐ shì”,指古代社會中以性命效忠、執行高危任務的人,常見于軍事或政治領域。其核心含義包含以下三方面:
效死之士
字面指“效死之人”,即甘願為特定目标舍棄生命的忠誠者。該詞最早見于《左傳·定公十四年》中“死士皆列”,描述戰場上敢死隊的陣列形态。古代文獻中,“死士”多指受過特殊訓練、執行刺殺或突擊任務的勇士,例如《戰國策》記載的豫讓、荊轲等人物。
忠義精神的載體
在儒家文化影響下,“死士”被賦予道德色彩,強調對主君或信念的絕對忠誠。如《史記·刺客列傳》中聶政為報知己之恩而舍生取義,體現了“士為知己者死”的價值觀。這一含義延伸至近現代文學,如魯迅《故事新編》借曆史人物影射舍身求道的志士。
詞義的曆史演變
當代語境中,“死士”的貶義色彩增強,常指被極端思想操控、從事恐怖活動者。但傳統用法仍保留于學術讨論,如《漢語大詞典》将其定義為“敢死的勇士”,強調其曆史特定性。
例句與用法
近義詞:刺客、敢死隊、忠勇之士
反義詞:懦夫、叛徒、變節者
參考來源
“死士”是漢語中一個曆史悠久的詞彙,其核心含義指甘願或被迫以生命為代價完成任務的勇士,具體可綜合以下要點理解:
死士最早指江湖俠客或亡命之徒,他們為榮華富貴、報恩或政治目的,為王侯貴族賣命,從事突擊、暗殺等高危任務。這類人通常在執行任務前會服毒(如牙縫藏毒),任務失敗時自殺以避免被俘。
古籍如《左傳》記載越王勾踐用死士擾亂吳軍陣型,唐代陳子昂曾提議招募死士平叛,均體現其在軍事策略中的作用。
如需進一步了解曆史案例或具體文化對比,可參考權威來源如《史記》《漢典》等文獻。
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