殷 學校名。後借指最高學府。《周禮·春官·大司樂》：“凡有道有德者使教焉，死則以為樂祖，祭於瞽宗。”《禮記·明堂位》：“瞽宗， 殷 學也；頖宮， 周 學也。”《陳書·沉不害傳》：“成均自斯墜業，瞽宗於是不脩。” 清 趙翼 《讀王予中先生＜白田存稿＞敬書于後》詩：“生膺蒲輪徵，殁入瞽宗祀。” 章炳麟 《檢論·争教》：“且夫 遼 氏以降，其在邊皆習彀騎，以武怒擊殺為故，而不事文教，其卒猶北面於瞽宗之序。”
瞽宗是中國古代重要的禮樂教育機構，最早見于商代文獻記載。該詞由"瞽"（盲人）與"宗"（宗廟）組合而成，特指盲人樂師進行禮樂教習的場所，後發展為周代"六藝"教育的核心場所之一。
據《周禮·春官》記載："瞽宗，殷學也"，明确指出其起源于殷商時期的官方教育體系。商周時期，盲人因聽覺敏銳常被委任為樂官，《禮記·明堂位》載："瞽宗，殷學也；頖宮，周學也"，說明其在周代仍延續禮樂教化的功能，與辟雍、泮宮等教育機構并列。
從教育功能分析，瞽宗主要承擔三方面職責：其一為樂舞教習，《漢語大詞典》釋為"殷代樂人的宗廟和學校"；其二為祭祀禮儀訓練，《辭源》注明"周代大學五學之一，在西郊"；其三為曆史傳承，《文獻通考·學校考》載"殷曰瞽宗，以樂祖祀之"，說明其兼具祭祀樂祖的宗廟性質。
在建築形制方面，《三禮義宗》記載："西學，瞽宗也，執禮者所勸也"，其方位按周禮"左學東膠，右學瞽宗"的規制設置。教育内容涵蓋"六藝"中的禮、樂、書等科目，尤重祭祀樂舞的傳承，這種教育制度對後世官學體系産生深遠影響。
（主要參考文獻：《周禮注疏》《禮記正義》《漢語大詞典》《三禮義宗》）
“瞽宗”是中國古代教育史中的重要概念，具體含義及背景如下：
禮樂教育機構
作為中國最早的音樂教育機構，以樂教為核心，培養貴族子弟的禮儀、音樂素養，教學内容包括祭祀禮制、樂器演奏等。
最高學府象征
後世文獻（如《周禮》《禮記》）常以“瞽宗”借指最高學府，與周代的“辟雍”并列，凸顯其學術地位。例如《陳書》提及“瞽宗不修”暗指教育衰敗。
别稱與地理位置
因位于辟雍西側，亦稱“西雍”，成為商代“大學”的代稱。
如需更詳細的文獻例證，可參考《周禮·春官》《禮記·明堂位》等古籍原文。
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