《史記·滑稽列傳》：“﹝ 東方朔 ﹞時坐席中，酒酣，據地歌曰：‘陸沉於俗，避世 金馬門 。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！’”後以“避世金馬”、“避世金門”謂身為朝官而逃避世務。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“人有譏其靖默不能趣時者， 遜 常服 東方朔 之言，陸沉世俗，避世 金馬 ，何必深山蒿蘆之下，遂借 陸沉公子 為主人，拟《客難》，製《客誨》以自廣。” 明 何景明 《李大夫行》：“有方避世 金門 前，君獨時時問草《玄》。” 清 沉元滄 《雜詠》之二：“避世 金門 不猒深，華颠短褐歲侵尋。”
避世金馬
“避世金馬”是一個漢語成語，典出《史記·滑稽列傳》。其核心含義指身處朝廷或顯貴之位，卻以淡泊超脫的姿态避開世俗紛争，隱于繁華之中。
“避世金馬”字面可解為“隱居于朝廷”，即身在官場而心隱逸，強調一種“大隱隱于朝”的處世哲學。
此成語源自西漢東方朔的故事。據《史記》記載：
東方朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中。”時坐席中，酒酣，據地歌曰：“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下？”
東方朔以诙諧自嘲的方式，表達自己雖居官位卻保持精神獨立，不慕權貴，以此保全自身。
例：“他雖居要職，卻如避世金馬，始終堅守本心。”
王力《古漢語常用詞詞典》指出，此成語“以朝廷為隱所”，凸顯“隱逸不必遁迹山林”的獨特境界。
“避世金馬”釋義為“謂身為朝官而逃避世務”，引《史記》為證。
強調其“以朝廷為隱遁之所”的隱喻，體現古代文人的精神寄托。
語言學者認為該成語濃縮了中國古代“仕隱矛盾”的文化心理，反映士大夫在入世與出世間的平衡智慧（《中國成語大辭典》，上海辭書出版社）。
“避世金馬”是一個漢語成語，其核心含義指身為朝廷官員卻逃避世俗事務，源自《史記》中東方朔的故事。以下是詳細解析：
該成語最早見于《史記·滑稽列傳》，記載東方朔在酒宴中即興作歌：
“陸沉于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中、蒿廬之下！”（）
意為：即使身處宮廷（金馬門代指宮殿），也能避世自保，不必隱居深山。後以“避世金馬”形容身居高位卻消極避世的态度。
《北齊書·文苑傳·樊遜》中記載：
“遜常服東方朔之言，陸沉世俗，避世金馬……遂拟《客難》以自廣。”（）
此處借東方朔的典故，表達對消極避世行為的暗諷。
此成語反映了古代士大夫階層中“大隱于朝”的矛盾心态——既想保全官職，又試圖遠離紛争。與“小隱于野”形成對比，凸顯了官場中理想與現實的沖突（綜合）。
如需進一步了解，可參考《史記·滑稽列傳》原文或《北齊書》相關記載。
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