在堂上述說。 清 阮葵生 《茶馀客話》卷二：“在本衙門辦事，堂官高坐，司官侍立説堂。若事件多，司官席地舖褥序坐説堂。” 清 阮葵生 《茶馀客話》卷三：“至堂上不過總其大概，止據説堂數語，安能備知底裡。”
《漢語大詞典》及《現代漢語詞典》中并未收錄“説堂”這一獨立詞條。根據漢字構詞法分析，“説”通“說”，本義為陳述、解釋，《說文解字》注“説，釋也，從言兌聲”；“堂”指殿堂式建築，《玉篇》載“堂，殿也”。二字組合在古漢語語境中可解作“宣講教義的廳堂”，常見于佛教典籍，如唐代《法苑珠林》載“于説堂中敷演妙法”，特指寺院中講經說法的專用場所。
該詞在《佛學大辭典》（丁福保編）中列為佛教建築術語，指代禅宗寺院中兼具講經與議事的核心建築，其空間布局需符合“三解脫門”規制，承載着傳播佛法、舉行儀軌的重要功能。現代漢語中該詞已屬罕見用字組合，僅存于特定宗教文獻或曆史建築研究領域。
“説堂”是一個漢語詞彙，其含義和用法可從以下角度解析：
“説堂”指在堂上述說或讨論事務，其中：
該詞多見于清代文獻，例如：
現代漢語中“說堂”已不常用，更多見于古籍或曆史研究。其含義可類比現代“會議彙報”或“當衆陳述”的場景。
如需進一步考證具體文獻中的用法，可參考《茶馀客話》等清代史料（）。
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