
(1).舊指婦女孝友、柔謙、外和、内敏四德。 唐 陸贽 《冊嘉誠公主文》:“咨爾 嘉誠公主 孝友柔謙,外和内敏,公宮禀訓,四實備修。”
(2).指近體律詩中,颔聯和頸聯皆寫實在景物的情況。 宋 範晞文 《對床夜語》卷二:“ 周伯弜 ( 弼 )選 唐 人家法,以四實為第一格,四虛次之。虛實相半又次之。其説‘四實’,謂中四句皆景物而實也。”參見“ 四虛 ”。
"四實"是漢語中具有多重含義的複合詞,其解釋需結合不同語境和典籍:
一、命理學範疇 在傳統命理學中,"四實"指四柱八字中天幹地支均為實神的現象。《中國命理學史論》記載,若年柱、月柱、日柱、時柱皆為陽幹配陽支或陰幹配陰支,則形成"四實"格局,象征命主根基穩固。此概念源自《三命通會》,反映古代陰陽五行學說對命理體系的構建。
二、古代農事概念 《齊民要術》記載的"四實"指農耕時序:"春耕土實,夏耘苗實,秋收倉實,冬藏廪實",強調農業生産全過程需腳踏實地。漢代《汜勝之書》進一步注解,将四實延伸為土地、種子、人力、天時的協同運作。
三、中醫理論延伸 《黃帝内經》提及"四實"作為診斷術語,指代脈象、舌象、腹診、目診四個實證指征的集中顯現。清代醫家張璐在《診宗三昧》中強調:"四實并見,當急攻其邪",這一用法至今仍存于中醫典籍。
四、哲學思想維度 宋代朱熹《朱子語類》論及"四實"為"言實、行實、心實、德實",與"四虛"相對,構成理學修身處世的核心标準。明代王陽明《傳習錄》在此基礎上發展出"四實工夫"理論,強調知行合一的實踐要義。
“四實”是一個多義詞,其含義根據不同的語境有所區别,以下是兩種主要解釋:
古代婦女的四德
指女性應具備的四種品德:孝友(孝順友愛)、柔謙(溫柔謙遜)、外和(待人親和)、内敏(内心聰慧)。這一概念源于唐代陸贽《冊嘉誠公主文》中的記載,用于贊頌公主的德行修養。
近體律詩的結構特點
在律詩創作中,若颔聯(第三、四句)和頸聯(第五、六句)均描寫具體實在的景物,則稱為“四實”。此說法由宋代範晞文在《對床夜語》中提出,與“四虛”(虛寫情感或抽象事物)形成對比。
其他場景延伸
如需進一步探讨某一含義的文獻或應用,可提供更多背景信息。
安制凹坑保據襃賞并網昌仆徹曙沖突重屋穿敝道經打撲法化妨礙芳茵風立佛化鬲昆光秃還牍後類湖廣熟,天下足溷藩箭道疆理急鬥近邊君主立憲抗震空闊寬信狼蔔食郎奶連城寶簾額狸貓換太子臨機能斷鱗莖冒當墨鬥攀車卧轍契苾棄家蕩産清邈繞梁聲三竿日沙勇社會人盛行時邁私恨歎逝炭紙王事巍峭逶逶武贲烏黑屋山享薦