佛教語。一切諸法無實體，謂之“無性”。 唐 皎然 《妙喜寺賦得夜磬送呂評事》：“幽僧悟真定，歸客忘遠别，寂歷無性中，真聲何起滅？” 宋 蘇轼 《方丈記》：“地獄天宮，同為浄土；有性無性，齊成佛道。”
“無性”一詞在不同語境中有多重含義，以下是綜合多個權威來源的解釋：
在佛教中，“無性”指一切事物（諸法）沒有固定不變的實體。唐代皎然《妙喜寺賦得夜磬送呂評事》中“寂曆無性中”即體現此意，宋代蘇轼《方丈記》也提到“有性無性，齊成佛道”。
在植物學中，“無性”可指繁殖方式，如提到的“水葫蘆無性系”和“杜英無性繁殖方法”，表示通過分株、扡插等非兩性結合的方式繁衍。
部分非權威來源（如）提出兩種延伸理解：
提示：如需深入佛教哲學或生物學案例，可參考、3、5的原始出處。
無性是一個漢字詞語，由兩個部分組成，分别是“無”和“性”。
“無”是一個常見的漢字，在漢字拆分中屬于“十”部首，“無”這個字有四畫。
“性”也是一個常見的漢字，屬于“心”部首，它有七畫。
無性這個詞的來源比較複雜，其主要含義是指沒有性别，即不具備生殖能力的狀态。
現在我們常用的簡體漢字“無性”在繁體中的寫法是“無性”。
在古時候，漢字“無性”的寫法有所不同。在《說文解字》中記載的古代字形中，“無”字的上半部分用了“火”字旁，下半部分用了“工”字底。“性”字的古代寫法更接近于現代字形。
在語境中，我們可以使用無性來形容一些無性别的事物或者生物。比如：“這個無性植物不需要雄性和雌性結合就能進行繁殖。”
與無性相關的組詞有：無性生殖、無性繁殖、無性生殖系統。
與無性近義詞有：無性别、單性。
與無性相反的詞是：有性，即具有性别。
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