(1).被遺棄的人；廢人。《老子》：“是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。” 漢 賈誼 《新書·春秋》：“君亦使君之貴優，将君之愛鶴，以為君戰矣。我儕棄人也，安能守戰？” 明 歸有光 《聖人之心公天下》：“彼世之瞽者、刖者、宮者，莫不以為棄人也。” 清 尤侗 《南陳北李》詩：“ 南京 有一 陳 ，太學無棄人； 北京 有一 李 ，太學多端士。”
(2).指因罪被流放的人。《管子·問》：“問國之棄人，何族之子弟也。” 尹知章 注：“棄人，謂有過不齒，投之四裔者也。”
(3).遺棄人才。《左傳·昭公元年》：“ 莒展 之不立，棄人也夫！人可棄乎？”
(4).失去人心。《國語·晉語一》：“今不據其安，不可謂能謀；行之以齒牙，不可謂得人……棄人失謀，天亦不贊。” 韋昭 注：“行之以齒牙為棄人，不據其安為失謀。少族多敵，故天不贊助。”
棄人（qì rén）在漢語中有兩層主要含義：
一、指被遺棄或忽視的人 《漢語大詞典》解釋為"遭人唾棄者"，多指因德行缺失或能力不足而被社會邊緣化的群體。如《道德經》第二十七章"聖人常善救人，故無棄人"中的用法，強調不應放棄任何個體。該詞在古代文獻中常與"棄物"對舉，體現傳統哲學中的人文關懷。
二、指抛棄人才的行為 《古代漢語詞典》收錄其引申義為"遺棄人才"，多用于政治語境。《荀子·君道》"材人，願悫拘錄，計數纖啬而無敢遺喪，是官人使吏之材也……無棄者，君子之所精也"即批評當權者不識人才的現象。這種用法常見于諸子百家讨論用人之道的篇章。
現代漢語中該詞使用頻率較低，但在研究古代文獻、哲學思想時仍具重要語義價值。當代學者王力在《漢語史稿》中指出，該詞的語義演變反映了中國傳統文化中"人本思想"與"實用主義"的價值沖突。
“棄人”是一個多義詞，其含義根據語境不同而有所差異，主要包含以下四類解釋：
指因能力不足、地位低下或道德問題而被社會或他人抛棄的人。例如《老子》中提到“聖人常善救人，故無棄人”，強調聖人不放棄任何人。
古代指因犯罪被放逐至偏遠地區的人。如《管子·問》中記載“棄人”為“有過不齒，投之四裔者”。
指忽視或浪費人才的行為。例如《左傳·昭公元年》批評莒國不立賢才，稱“棄人也夫”。
表示統治者或領導者因失德而喪失民衆支持。《國語·晉語一》提到“今不據其安，不可謂能謀”即暗含此意。
如需更完整的例句或出處，可參考《老子》《左傳》等文獻或權威詞典來源。
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