
作假。 章炳麟 《代議然否論》:“若以衆選不可遂私者,吾見選舉之法尚在,而作奸樹僞者相枕藉也。”
“樹僞”一詞在現代漢語規範詞典中并未作為獨立詞條收錄,其含義需從構詞法和語義組合角度解析。根據《現代漢語詞典》(第7版)對“樹”“僞”的釋義,“樹”作動詞時指建立、确立(如“樹立榜樣”);“僞”指虛假、非法的(如“僞造證件”),二者組合可理解為“通過虛假手段建立的事物”或“人為制造的僞命題”。
從古漢語語料分析,《禮記·樂記》有“唯樂不可以為僞”的表述,唐代孔穎達疏解時提及“樹僞”概念,特指在禮樂制度中人為附加的虛飾成分。這種用法在現代漢語中已屬罕見,多用于特定學術領域對傳統文化的研究論述。
需要注意的是,該詞在《漢語大詞典》《辭海》等權威辭書中均未單獨列目,使用者需結合具體語境判斷其确切含義。建議在正式文本中使用時附加注釋說明,或替換為“虛構設定”“人為造假”等現代常用表達。
“樹僞”是一個漢語成語,讀音為,其核心含義為樹立虛假形象或刻意僞裝,具體可從以下角度解析:
若需進一步探究具體文獻案例或曆史用法,可參考章炳麟著作。
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