舊時寺廟于農曆四月初八日作佛會，煮豆施人，稱“結緣豆”。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·舍緣豆》：“謹按《日下舊聞考》：京師僧人念佛號者，輒以豆記其數。至四月八日佛誕生之辰，煮豆微撒以鹽，邀人於路請食之，以為結緣。今尚沿其舊也。”一說，為農曆十二月八日。 清 張焘 《津門雜記·歲時風俗》：“十二月初八日作佛會，清晨有施豆者，先於夜間跪佛前，每撚一豆念佛一聲，曰結緣豆。”
“結緣豆”是中國傳統民俗與佛教文化結合的産物，特指農曆四月初八浴佛節期間，寺院或信衆為廣結善緣而分發的煮制豆類食品。這一習俗源于佛教“廣結善緣”的修行理念，豆子被賦予傳遞善意、締結福報的象征意義。
從詞義構成看，“結緣”指建立緣分或締結關系，源自佛教經典中“因緣和合”的哲學思想；“豆”則是物質載體，早期多用黃豆、青豆等易于保存的作物。據《佛教文化辭典》記載，該習俗可追溯至南北朝時期，信衆通過互贈豆子表達對佛陀誕辰的紀念，同時祈求消除人際隔閡。
清代文獻《帝京歲時紀勝》詳細描述其儀式：“四月初八，梵寺浴佛，以豆施人，謂之結緣。”此時豆子需經誦經加持後分發，受贈者食之即被視為與佛門結緣，蘊含“一粒豆子一份緣”的樸素信仰。現代民俗學者在《中國歲時節令辭典》中指出，此俗在江浙、京津等地仍有遺存，部分寺院延續着分豆傳統。
從文化功能分析，結緣豆具有三重内涵：一是踐行佛教布施精神，二是強化社群情感紐帶，三是通過食物傳遞趨吉避兇的吉祥寓意。這種物質與精神的雙重饋贈模式，體現了中國傳統文化中“以物寄情”的獨特表達方式。
“結緣豆”是舊時中國佛教寺廟中的一種傳統習俗，主要含義如下：
起源與時間
該習俗源于佛教活動，通常在農曆四月初八（佛誕日）舉行，部分地區的寺廟則會在農曆十二月初八（臘八節）施豆。兩種時間差異可能源于地域習俗不同。
具體形式
僧人或信衆在佛會期間煮豆（多為黃豆或青豆），撒少量鹽後分發給路人，以此象征“結善緣”。據清代《燕京歲時記》記載，僧人念佛時會以豆計數，煮豆施人以傳遞佛緣。
象征意義
豆子被賦予連接人際緣分的寓意，通過施豆行為表達祈福、積德之意，也暗含“廣結善緣”的佛教思想。
文獻記載
清代文獻如《日下舊聞考》《津門雜記》均提及此俗，印證其曆史淵源。
需要說明的是，現代語境中“結緣豆”多作為文化意象使用，實際習俗已較為少見。
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