語出《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，一緻而百慮。” 孔穎達 疏：“言天下萬事終則同歸於一，但初時殊異其塗路也。”本謂由不同途徑達到同一目的地。後以喻采用不同方法得到相同結果。 晉 葛洪 《抱樸子·逸民》：“在朝者陳力以秉庶事，山林者修德以厲貪濁，殊塗同歸，俱人臣也。”亦作“ 殊途同歸 ”。 清 錢謙益 《袁祈年字田祖說》：“古之人所以馳騁於文章，枝分流别，殊途而同歸者，亦曰：各本其祖而已矣。” ********* 《中國問題的真解決》：“這三種人殊途同歸，終将以日益增大的威力與速度，達到預期的結果。”
“殊塗同歸”是漢語成語，亦作“殊途同歸”，指不同的道路最終到達同一目的地，比喻采用不同的方法或途徑得到相同的結果。該詞最早可追溯至《周易·系辭下》：“天下同歸而殊塗，一緻而百慮”，強調不同路徑下目标的統一性。
從構詞角度分析，“殊”意為不同、差異，“塗”通“途”，指道路，“同歸”即歸于同一終點。四字組合形成主謂結構，核心在“歸”字上，體現結果的趨同性。《漢語大詞典》将其釋義為“方法不同而目的相同”，突顯過程與結果的辯證關系。
在權威文獻中，《漢書·藝文志》記載“諸子十家，其可觀者九家而已……其言雖殊，譬猶水火，相滅亦相生也”，印證不同學派雖主張各異，但最終目标皆為社會治理。現代用例可見魯迅《且介亭雜文二集》中“各種文學形式殊塗同歸，皆服務于思想表達”。
近義詞“百川歸海”“異曲同工”在《漢語成語大辭典》中均被列為同類型比喻。該成語適用于學術、管理、藝術等領域，強調多元方法論的合理性，如“企業創新路徑雖殊塗同歸，皆以提升核心競争力為旨”。
“殊塗同歸”是一個漢語成語，讀音為shū tú tóng guī，其核心含義是：通過不同的途徑達到相同的目的或結果。以下是詳細解釋：
多用于強調方法多樣性或結果統一性，如學術研究、策略讨論等。例如：
“無論是實驗驗證還是理論推導，兩種方法殊塗同歸，均證實了該定律的正确性。”
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《周易》《抱樸子》等典籍。
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