委蛻的意思、委蛻的詳細解釋

委蛻的解釋

(1).謂自然所付與的軀殼。《莊子·知北遊》：“孫子非汝有，是天地之委蛻也。” 金王若虛 《感秋》詩：“此身委蛻耳，毀棄無足惜。” 明張居正 《葬地論》：“彼以為此天地之委蛻也，無之而不可藏也。” 清蒲松齡 《聊齋志異·章阿端》：“驚問，則端娘已斃牀上，委蛻猶存。”

(2).羽化。唐劉禹錫 《含輝洞述》：“意其嘗為食霞禦氣者之所遊息委蛻而去不知其幾千百年。”

(3).用為死亡的婉詞。宋王安石 《遊土山示蔡天啟秘校》：“委蛻亦何恨，吾皃已長鬣。” 王闿運 《餘世松诔》：“将及秋試，遽嬰時沴，寝疾兼旬，溘為委蛻。”

委的解釋委 ě 任，派，把事交給人辦：委托。委派。委任。委員。委以重任。抛棄，舍棄：委棄。委之于地。推托，卸：推委。委罪。曲折，彎轉：委曲。委婉。委屈。積聚：委積。末、尾：原委。窮源意委（追究事物本
蛻的解釋蛻 ì 蟬或蛇等脫下來的皮：蛇蛻。蟬蛻。蛇、蟬等動物脫皮：蛻皮。鳥換毛。解脫，變化：蛻化。蛻變。筆畫數：；部首：蟲；筆順編號：

委蛻是漢語中具有哲學意蘊的詞彙，其核心含義可從以下三方面闡釋：

本義：蟲類蛻皮
指昆蟲或蛇類等脫去舊外殼的行為，屬自然生長現象。《漢語大詞典》釋為“謂蟬、蛇之類脫皮去殼”，如清代學者俞樾在《春在堂隨筆》中描述“蟲之委蛻”即取此意。此義項突顯生命形态的轉化過程。
哲學引申：軀體與精神的分離
道家思想中引申為肉體對精神的束縛解脫。如《莊子·知北遊》載：“孫子非汝有，是天地之委蛻也”，郭象注曰“委結蛻嬗”，喻指身體如同自然蛻下的皮殼，強調精神超脫于形骸的哲學觀。此用法承載道家“齊生死”的宇宙觀。
文學象征：遺留與消亡的雙重意象
古籍中兼具“遺留痕迹”與“消亡”雙重隱喻。唐代《藝文類聚》引《淮南子》注“委蛻，死也”，指生命終結；而宋代《雲笈七籤》以“委蛻歸真”形容羽化登仙，則側重精神遺存。這種辯證表達常見于宗教文學對生死議題的诠釋。

權威參考文獻

“委蛻”是一個漢語詞彙，主要包含以下三層含義，結合古典文獻和文學用例可詳細解釋如下：

指人或生物由自然賦予的軀體，常用于表達對生命本質的哲學思考。這一含義源于《莊子·知北遊》：“孫子非汝有，是天地之委蛻也。”，強調生命是天地暫時寄托的形态。金代王若虛《感秋》詩中“此身委蛻耳，毀棄無足惜”，亦以此喻軀殼的短暫性。

指道教中“飛升成仙”的過程，或昆蟲蛻皮的自然現象。唐代劉禹錫在《含輝洞述》中描述“食霞禦氣者之所遊息，委蛻而去”，暗喻仙人脫去凡胎、超脫塵世的狀态。

用作對死亡的委婉表達。清代蒲松齡《聊齋志異·章阿端》記載“端娘已斃床上，委蛻猶存”，即以“委蛻”代指肉身消亡。宋代陸遊詩“林蟬委蛻仙何遠”，亦通過蟬蛻隱喻生命終結。

該詞常見于古代詩文，如白居易“子孫委蛻是他人”，王安石“委蛻亦何恨，吾兒已長鬣”，均借“委蛻”表達對生命傳承或肉身無常的感慨。

“委蛻”兼具哲學、自然與文學色彩，需結合語境理解。如需進一步考證古典文獻，可參考《莊子》及唐宋詩詞原文。