《後漢書·循吏傳·仇覽》：“時 考城 令 河内 王渙 ，政尚嚴猛，聞 覽 以德化人，署為主簿。謂 覽 曰：‘主簿聞 陳元 之過，不罪而化之，得無少鷹鸇之志邪？’ 覽 曰：‘以為鷹鸇，不若鸞鳳。’ 渙 謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所栖，百裡豈大賢之路？今日太學曳長裾，飛名譽，皆主簿後耳。’”後稱賢者屈就卑小官職的感歎為“鸞枳歎”。 宋 梅堯臣 《送河清賈主簿歸任》詩：“昔人鸞枳歎，一併在離顔。”
“鸾枳歎”是一個源自中國古代典籍的典故性詞語，其含義與人才處境、懷才不遇相關。以下從漢語詞典角度詳細解釋：
鸾枳歎（luán zhǐ tàn）指賢能之人屈居下位或處境艱難而發出的感慨。
整體寓意：以“鸾鳥栖于枳樹”比喻賢才屈就于不適合的職位或環境，表達對人才被埋沒的惋惜。
該詞典出《後漢書·循吏傳·仇覽》：
東漢官員仇覽任蒲亭長時，有賢名卻未受重用。時人王渙見其處境，感歎道：“枳棘非鸾鳳所栖”，意指低賤的枳棘叢（喻小官職）非鸾鳳（喻仇覽）該停留之地。後世遂以“鸾枳歎”概括此意。
“他空有才華，卻隻能屈居鄉野，常作鸾枳之歎。”
“鸾枳歎頻發，實為用人之弊。”
收錄“鸾枳歎”詞條，釋義為“喻賢者屈居下位之歎”。
卷一百六《循吏傳·仇覽》為典故原始出處。
李曾伯《沁園春·甲辰餞尤木石赴九江帥》詞印證文學化用法。
“鸾枳歎”凝練了古代文人對人才際遇的典型隱喻，兼具文學美感與社會批判色彩，至今仍用于形容賢能之士的困頓之境。
“鸾枳歎”是一個源自曆史典故的成語，其含義和用法可通過以下要點詳細解析：
鸾枳歎（luán zhǐ tàn）指賢能之人屈居卑小官職的感歎，帶有懷才不遇的惋惜之情。其中：
出自《後漢書·循吏傳·仇覽》：
東漢時期，官員王渙認為仇覽（以德化人）屈就主簿一職是大材小用，便勸他離開，并說道：“枳棘非鸾鳳所栖，百裡豈大賢之路？”意指低微的職位（如枳棘）和高尚的賢才（如鸾鳳）不相匹配，後以此比喻賢者未能施展抱負的境遇。
在現代語境中，“鸾枳歎”可擴展用于：
需避免與單純描述“美好事物毀滅”的詞彙（如“蘭摧玉折”）混淆。“鸾枳歎”更強調賢者與環境的矛盾，而非事物本身的消亡。
如需進一步了解典故細節，可參考《後漢書》原文或漢典等權威古籍釋義。
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