(1).謂壽數不同。 漢 王充 《論衡·氣壽》：“鳥獸與人異形，故其年壽與人殊數。”
(2).異乎尋常的際遇；特例。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷八：“國初沿 明 舊制，閣臣例不兼經筵。 雍正 以前，惟 崑山 、 桐城 、 澤州 、 太倉 四相國，以大學士兼經筵講官，蓋殊數也。”
殊數是古漢語詞彙，現多用于書面語或特定語境，其含義可從字義與詞義兩個層面解析：
殊
本義為“死”（《說文解字·歺部》），引申為“斷絕”“差異”。在“殊數”中取“特殊、不同尋常”之意，如《漢書·賈誼傳》注：“殊，異也。”
數
指規律、法則（《廣雅·釋言》：“數，術也”），或指天命、氣運（《史記·項羽本紀》：“天之亡我，非戰之罪也”）。
殊數指非常規的天命或特殊的氣運，強調超越尋常規律的命運安排。其核心含義包括：
《史記·曆書》載：“黃帝考定星曆，建立五行，起消息，正閏餘，于是有天地神祇物類之官，是謂五官。各司其序，不相亂也。民是以能有信，神是以能有明德。民神異業，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，災禍不生，所求不匮。少皞氏之衰也，九黎亂德，民神雜擾，不可放物，禍災薦至，莫盡其氣。颛顼受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使複舊常，無相侵渎，是謂絕地天通。其後三苗服九黎之德，故二官鹹廢所職，而閏餘乖次，孟陬殄滅，攝提無紀，曆數失序。堯複遂重黎之後，不忘舊者，使複典之，而立羲和之官。明時正度，則陰陽調，風雨節，茂氣至，民無夭疫。年耆禅舜，申戒文祖，雲‘天之曆數在爾躬’。”
此處“曆數”即“天之曆數”，暗含“天命法則”之意，與“殊數”的“特殊天命”内涵相通。
現代漢語中，“殊數”可引申為突破常規的傑出成就或罕見的曆史機遇，如：
“科技革命乃時代之殊數，非人力可強求。”
參考文獻
“殊數”是一個漢語詞彙，其含義需結合具體語境理解，主要分為以下兩種解釋：
壽數不同
指人或事物的壽命、存在時長存在差異。例如漢王充《論衡·氣壽》中提到“鳥獸與人異形，故其年壽與人殊數”，強調不同生物壽命的天然差異。
異乎尋常的際遇或特例
多用于描述特殊的曆史事件或制度例外。如清代陳康祺《郎潛紀聞》記載，雍正朝僅有四位大學士兼任經筵講官，被稱為“殊數”，即打破常規的特例。
在技術或專業領域，“殊數”可指代特殊的數據處理方式或功能設計。例如：
如需進一步考證，可參考《論衡》《郎潛紀聞》等古籍原文，或查看網頁引用的權威來源。
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