(1).谓寿数不同。 汉 王充 《论衡·气寿》：“鸟兽与人异形，故其年寿与人殊数。”
(2).异乎寻常的际遇；特例。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“国初沿 明 旧制，阁臣例不兼经筵。 雍正 以前，惟 崑山 、 桐城 、 泽州 、 太仓 四相国，以大学士兼经筵讲官，盖殊数也。”
殊数是古汉语词汇，现多用于书面语或特定语境，其含义可从字义与词义两个层面解析：
殊
本义为“死”（《说文解字·歺部》），引申为“断绝”“差异”。在“殊数”中取“特殊、不同寻常”之意，如《汉书·贾谊传》注：“殊，异也。”
数
指规律、法则（《广雅·释言》：“数，术也”），或指天命、气运（《史记·项羽本纪》：“天之亡我，非战之罪也”）。
殊数指非常规的天命或特殊的气运，强调超越寻常规律的命运安排。其核心含义包括：
《史记·历书》载：“黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。少皞氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸灾荐至，莫尽其气。颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。年耆禅舜，申戒文祖，云‘天之历数在尔躬’。”
此处“历数”即“天之历数”，暗含“天命法则”之意，与“殊数”的“特殊天命”内涵相通。
现代汉语中，“殊数”可引申为突破常规的杰出成就或罕见的历史机遇，如：
“科技革命乃时代之殊数，非人力可强求。”
参考文献
“殊数”是一个汉语词汇，其含义需结合具体语境理解，主要分为以下两种解释：
寿数不同
指人或事物的寿命、存在时长存在差异。例如汉王充《论衡·气寿》中提到“鸟兽与人异形，故其年寿与人殊数”，强调不同生物寿命的天然差异。
异乎寻常的际遇或特例
多用于描述特殊的历史事件或制度例外。如清代陈康祺《郎潜纪闻》记载，雍正朝仅有四位大学士兼任经筵讲官，被称为“殊数”，即打破常规的特例。
在技术或专业领域，“殊数”可指代特殊的数据处理方式或功能设计。例如：
如需进一步考证，可参考《论衡》《郎潜纪闻》等古籍原文，或查看网页引用的权威来源。
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