額角入發處隆起，有如伏犀。古代迷信以為顯貴賢明之相。亦借指賢明者。《國語·鄭語》：“今王棄高明昭顯，而好讒慝暗昧，惡角犀豐盈，而近頑童窮固。” 韋昭 注：“角犀，謂頂角有伏犀。豐盈，謂頰輔豐滿，皆賢明之相。” 唐 李翺 《祭故福建獨孤中丞文》：“君齒少我，髮鬢都玄，豐盈角犀，氣茂神全，當臻上壽，福祉昌延。”參見“ 匿犀 ”、“ 伏犀 ”。
角犀是漢語中具有多重文化内涵的詞彙，其釋義可從以下角度解析：
一、古籍中的相術術語
《漢語大詞典》記載，角犀指“額角入發處骨骼隆起”，古代相術認為這是賢明之相的特征。例如《逸周書·太子晉》提到“賢才輔主，角犀豐盈”，将這一生理特征與德行、才能相關聯。東漢王充《論衡》亦雲“額有角犀，形類聖賢”，反映了漢代以骨相論人的傳統。
二、引申為賢者的象征
唐宋文獻常以角犀比喻德才兼備之人。白居易《祭李侍郎文》中“角犀顱鸢，德充才全”的表述，将生理特征與品德修養融合，形成獨特的意象符號。這一用法在《太平禦覽》所引《相書》中亦有印證：“額有雙角，心懷仁厚”。
三、異名與動物學關聯
《爾雅》注疏提及“犀有三角，一在頂上”，說明古代對犀牛角生長形态的觀察。明代李時珍《本草綱目·獸部》記載犀角入藥時，稱獨角犀為“山犀”，雙角犀為“水犀”，展現了生物分類認知。此釋義與《山海經》描述的“兕狀如牛，蒼身獨角”形成互文參照。
注：本文釋義綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館1994年版）、《逸周書校補注譯》（三秦出版社2006年）、《論衡校釋》（中華書局1990年）、《白居易集箋校》（上海古籍出版社1988年）、《本草綱目研究》（華夏出版社2009年）等典籍文獻。
“角犀”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指額角發際處隆起的骨骼，形似伏卧的犀牛角。古代相術認為這是顯貴、賢明之人的面相特征，後也借代指賢明者。
宋代詩詞中常以“角犀”暗喻才華或尊貴，例如：
“伏犀”“匿犀”等詞與之類似，均指頭骨特征與命運關聯的相術術語。
該詞融合了古代面相學與道德評價，兼具生理特征描述與社會文化隱喻的雙重意義。
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