
謂勝任。《書·多方》:“惟我 周 王,靈承于旅,克堪用德,惟典神天。” 孔 傳:“言 周 文 武 能堪用德,惟可以主神天之祀,任天王。”《後漢書·鄭玄傳》:“惟彼數公,懿德大雅,克堪王臣,故宜式序。” 三國 魏 曹操 《上書讓封》:“優策褒崇,光曜顯量,非臣尪頑所能克堪。”
"克堪"是漢語中具有曆史積澱的複合動詞,其核心含義為"能夠勝任"或"足以承擔",由"克"與"堪"兩個古漢語單字構成雙重肯定結構。該詞最早見于《尚書·多方》記載:"克堪用德",指統治者具備施行德政的能力。
從現代語義學角度分析,"克"在《說文解字》中訓為"肩也",引申為勝任、完成之意;"堪"在《爾雅》中釋作"勝也",強調承受與擔當能力。二字疊加形成強調式表達,常見于古代公文與典籍,如宋代朱熹《資治通鑒綱目》中"非克堪大任者不授"的用法。
在語法功能上,"克堪"屬于能願動詞組合,後接名詞性成分構成"克堪+賓語"結構,如"克堪戎役"(出自《左傳》)、"克堪大事"等。其近義詞包括"克任""勝任",反義詞則有"弗勝""難任"等。現代漢語中該詞使用頻率較低,主要保留在曆史文獻研究與特定成語中。
根據中國社會科學院語言研究所《現代漢語詞典》(第7版)釋義,"克堪"被标注為書面語詞,建議在當代語境中使用更通俗的"能夠勝任""足以承擔"等表述替代。
“克堪”是一個漢語詞彙,其核心含義為“勝任”,常見于古代文獻中。以下從多個角度解析該詞:
基本釋義
根據權威古籍和詞典解釋,“克堪”指能夠承擔或勝任某職責。其中“克”表示“能夠”,“堪”指“勝任”,組合後強調具備完成某事的能力。
古籍例證
其他解釋與應用
部分文獻擴展其義為“能任受”,如《晉書·阮籍傳》中“非所克堪”指無法承受追捕的壓力。現代語境中偶見用于強調能力匹配,如“克堪經典裝扮”的比喻用法。
相關詞彙
與“克堪”相關的詞語包括“克紹箕裘”(繼承祖業)、“複禮克己”(約束自身)等,反義如“不堪入目”“狼狽不堪”。
“克堪”多用于正式或曆史語境,強調能力與職責的匹配性,需結合具體文本判斷其指向(如德行、職位或壓力承受)。
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