[wash one's hands and face] 洗手、臉
(1).洗手洗爵。古代儀禮形式之一，用水使手及酒器潔淨，以示恭敬。《儀禮·鄉射禮》：“主人坐取爵，興，適洗南面。坐奠爵于篚下盥洗。” 鄭玄 注：“盥手又洗爵，緻潔敬也。”《後漢書·章帝紀》：“予一人空虛多疚，纂承尊明，盥洗享薦，慙愧祗慄。” 唐 牛僧孺 《相國崔群家廟碑》：“先是，丞相 清河公 諏日蔔牲緻齋，盥洗朝服，立于阼階之東。”《金史·樂志下》：“皇帝盥洗，宮縣無射宮《昌寧之曲》：‘惟水之功，潔浄精微，洗爵奠斝，于德有輝。’”
(2).洗手器皿“盥”及承水器皿“洗”的并稱。《金史·禮志一》：“又設皇帝洗二於卯陛下，道北，南向。盥洗在東，爵洗在西，匜在東，巾在西。”《金史·樂志上》：“ 大定 十二年制，祫禘時享有司攝事，初獻盥洗，奏無射宮《肅寧之曲》。”《元史·禮樂志一》：“禮直宮先引執事者各就位，次引告官詣盥洗、爵洗位，北向立。”
(3).洗手洗面；洗滌。《後漢書·獨行傳·李業》：“及聞 述 誅，皆盥洗更視曰：‘世適平，目即清。’”《隋書·南蠻傳·赤土》：“﹝王﹞先遣人送金盤，貯香花并鏡鑷，金合二枚，貯香油，金瓶八枚，貯香水，白疊布四條，以拟供使者盥洗。” 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“凡有饌食，必先盥洗，殘宿不再。”《二十年目睹之怪現狀》第二七回：“叫老媽子燉了熱水出來，讓 子明 盥洗。”
"盥洗"是漢語中表示清潔身體特定部位的複合動詞，其内涵可從詞源、語義演變及使用規範三個維度解析：
一、詞源解析 "盥"字甲骨文作雙手掬水沖洗之形，《說文解字》釋為"澡手也，從臼水臨皿"，本義指用器皿承水洗手；"洗"字從水先聲，《玉篇》訓作"濯足"。二字組合後，"盥洗"特指以水清潔面部、手部的行為，《現代漢語詞典》第七版明确定義為"洗手洗臉"（第497頁）。
二、語義發展 該詞在曆時演變中呈現語義擴展：先秦典籍如《禮記·内則》記載"五日則燂湯請浴，三日具沐"的盥洗禮儀，指特定沐浴程式；至《紅樓夢》第五十五回"盥洗已畢"的表述，已泛化為日常清潔行為。現代漢語中既可指具體動作（如"盥洗更衣"），也可代指相關設施（如"盥洗室"）。
三、使用規範 《現代漢語規範詞典》第三版強調該詞的書面語屬性（第485頁），與"洗漱"構成語體差異。公共場所标識系統多采用"盥洗處"作為标準用語，如GB/T 10001.1-2012《公共信息圖形符號》收錄相關圖示。在醫學領域，《醫療機構消毒技術規範》将"術前盥洗"列為手部衛生标準流程。
注：來源為《漢語大字典》中華書局2010年版；來源為《十三經注疏》中華書局1980年版；來源為國家标準化管理委員會官網；來源為國家衛生健康委員會行業标準WS/T 367-2012。
“盥洗”是一個漢語詞彙，讀音為guàn xǐ（注意不讀作“huàn xǐ”或“yù xǐ”），其含義可從以下方面綜合解析：
清潔行為
指洗手、洗臉等個人清潔活動，如《說文解字》提到“盥，澡手也”，即雙手承水沖洗的動作。現代用法也包含刷牙、沐浴等（見）。
器皿并稱
古代“盥”指接水的器皿（如盆），“洗”為承水盤，合稱表示洗手用具。
禮儀規範
盥洗是古代重要禮儀，如《儀禮》記載祭祀前需“奉匜沃盥”（用匜澆水洗手），以示恭敬。
生活習俗
《禮記》提到“雞初鳴，鹹盥漱”，說明古人清晨即開始清潔。
現代場景
現多指洗手間設施，如“盥洗室”。例句：
“你油漆的盥洗室看起來帥呆了。”
與“浣洗”的差異
如需進一步了解，可參考《儀禮》《說文解字》等古籍或權威詞典。
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