《漢書·東平思王劉宇傳》“﹝ 東平 思王 劉宇﹞立三十三年薨” 顔師古 注引 三國 魏 劉劭 王象 《皇覽》：“ 東平思王 冢在 無鹽 ，人傳言王在國思歸京師，後葬，其冢上松柏皆西靡也。”後因以“東平之樹”謂人死後猶不泯眷戀故國之情。 南朝 梁 劉孝标 《重答劉秣陵沼書》：“或有自其家得而示餘者，餘悲其音徽未沬，而其人已亡……若使 墨翟 之言無爽， 宣室 之談有徵，冀 東平 之樹，望 鹹陽 而西靡。” 北周 庾信 《周使持節大将軍丘乃敦崇傳》：“遊魂寃結，非無 廣漢 之城；久客思歸，唯有 東平 之樹。”
"東平之樹"是一個源自中國古代曆史典故的固定表達，其核心含義指思鄉之情或對故土的深切懷念。它并非現代漢語常用詞彙，屬于具有特定文化背景的文學性典故。以下是詳細解釋：
典故出處與本義： 該典故最早見于西漢司馬遷的《史記·樂毅列傳》。戰國時期名将樂毅為燕國效力，功勳卓著，後因受猜忌被迫離開燕國前往趙國。趙國封樂毅于觀津（今河北武邑東南），號曰望諸君。然而，樂毅雖身在趙國，卻始終心系燕國。史書記載，他曾說：“臣聞古之君子，交絕不出惡聲；忠臣去國，不絜其名。臣雖不佞，數奉教于君子矣。恐侍禦者之親左右之說，而不察疏遠之行也。故敢獻書以聞……” 其中雖未直接出現“東平之樹”，但後世（尤其是唐代及以後的詩文）在引用或化用此典故表達思鄉、懷舊之情時，常以“東平之樹”或類似意象（如“東平之思”）來象征樂毅對故國燕地的眷戀。
引申義與象征意義：
用法： “東平之樹”主要出現在古典詩文、骈文等文學作品中，作為典故性意象使用，用以含蓄、典雅地表達思鄉之情。現代漢語日常交流中極少使用。
“東平之樹”是一個源自《史記·樂毅列傳》的文學典故，以樂毅在趙國封地思念故國燕地的史實為背景。其核心含義是對故鄉或故土的深切懷念，象征着遊子羁旅的愁緒和對故國舊主的忠誠眷戀。它屬于具有特定曆史文化内涵的古典意象，主要用于詩文創作以表達含蓄深沉的思鄉懷舊之情。
參考資料來源：
注：部分古籍資源需通過圖書館或專業數據庫（如中國基本古籍庫）獲取，中華書局官網提供部分書目信息。
“東平之樹”是一個源自曆史典故的成語，其含義與情感表達如下：
一、字面釋義
拼音為dōng píng zhī shù，字面指東平思王劉宇墓冢上的樹木，特指松柏向西傾斜的現象。
二、典故出處
出自《漢書·東平思王劉宇傳》及三國魏劉劭、王象所著《皇覽》。據載，東平思王劉宇生前在封地思歸京師（長安），死後葬于無鹽（今山東東平）。其墓冢上的松柏枝葉均向西生長，象征他至死仍眷戀故土。
三、比喻意義
成語借樹木的“西靡”形态，比喻人死後對故鄉或故國的思念之情依然不滅，常被用于文學作品中表達深沉的家國眷戀。
四、應用場景
多見于哀悼、懷古等語境。例如北周庾信在《周使持節大将軍丘乃敦崇傳》中寫道：“久客思歸，唯有東平之樹”，以此寄托對逝者故土之思的哀婉。
總結
該成語以自然現象承載人文情感，是中國古典文學中“托物寄情”手法的典型代表，凸顯了傳統文化中對故土執念的深刻诠釋。
拜恩八寅悲感不快草寫沖齧抽象藝術出庭費達成大前兒墊戲地一二蓋發箭封底風調雨順烽候風雲不測浮詞公選官路寡營駭驚華構黃糯界邊疥癞技術性箕引裘隨崛強郡廳拉架涼州曲黎綠六鹢沒世不渝拈花一笑濃汁倩麗氣令秋蓮散栎三舞三湘商調社論盛糧沈羽適長孫絲枲簨虡素心蘭它岐梯橙土巴萬賴無聲小重陽邪惑歇勁