脱去礼帽。税，通“ 捝 ”、“ 脱 ”。《孟子·告子下》：“ 孔子 为 鲁 司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。”
税冕是古汉语中的复合词，由“税”和“冕”二字组成，本义指脱去礼帽，引申为弃官去职的行为。该词源出儒家经典《论语·子罕》，属文言雅言，现代汉语已罕用。以下从语义、语源及文化内涵三方面解析：
“税”（shuì）
通“脱”，意为解除、卸下。《说文解字》释“税”为“租也”，但在此语境中为通假字，表“解脱”之义。如《孟子·告子下》“不税冕而行”，朱熹注：“税，犹舍也。”
来源：《说文解字注》卷七（段玉裁注本）。
“冕”（miǎn）
指古代帝王、诸侯的礼冠，象征身份与职权。《周礼·夏官》载：“弁师掌王之五冕。”引申为官位、爵禄。
来源：《周礼正义》卷三十（孙诒让注本）。
“税冕”合用
字面意为“脱下冠冕”，喻指主动辞去官职。如《论语·子罕》载：“子曰：‘管仲之器小哉！’或曰：‘管仲俭乎？’曰：‘管氏有三归，官事不摄，焉得俭？’‘然则管仲知礼乎？’曰：‘邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？’”朱熹引程颐注：“或人疑管仲为俭与知礼，故夫子辨其非俭非礼，而讥其器小。器小则易盈，故有三归、反坫之事。管仲虽未至于税冕，然亦不知礼矣。”
来源：《论语集注》卷五（朱熹注本）。
“税冕”承载儒家对礼制的重视：
来源：《礼记·礼器》（郑玄注）。
该词属文言遗存，今仅见于：
来源：《汉语大词典》第8卷（罗竹风主编）。
结论：“税冕”是具礼制文化特质的文言词，其语义需结合通假、语境及儒家伦理综合理解，现代使用需注意语体适配性。
“税冕”是一个汉语词汇，拼音为shuì miǎn，其核心含义是“脱去礼帽”。以下是详细解释：
该词出自《孟子·告子下》中的典故：“孔子为鲁司寇，不用，从而祭，燔肉不至，不税冕而行。”
此句描述孔子在鲁国担任司寇时，因不满祭祀仪式中燔肉未按时送至，未及脱下礼帽便离开，暗喻其失望或匆忙之态。
个别资料（如）提到“税冕”指官吏的职位与俸禄（税为职位，冕为冠冕），但此说法未见于经典文献或主流词典，可能为引申或误读，建议以《孟子》原文的语境为准。
该词反映了古代礼制中对仪式的重视，以及通过行为细节表达态度的文化传统。例如，孔子“不税冕而行”既是对失礼的抗议，也体现其性格的果断。
“税冕”主要指脱下礼帽的动作，需结合《孟子》典故理解其深层含义。其他解释需谨慎参考权威文献。
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