舊時東北 鄂倫春 族部落名。從事漁獵，以馬為遠載工具，因稱之為“使馬鄂倫春”。《清文獻通考·輿地三·盛京》：“至於 鄂倫春 一名 奇勒爾 ，其所居益為遼遠。 使馬鄂倫春 在諸部之外。”亦省稱“ 使馬 ”。《清文獻通考·輿地三·盛京》：“ 使鹿鄂倫春 ，又在 使馬 之外，距 齊齊哈爾 城復有千餘裡。”參見“ 使鹿鄂倫春 ”。
"使馬鄂倫春"是曆史上對鄂倫春族中特定群體的稱謂，具有明确的民族學與曆史學含義。其核心釋義及背景如下：
一、術語解析 "使馬鄂倫春"指清代至民國時期，分布于黑龍江流域（今大興安嶺東南麓及嫩江上遊地區），以馴養和使用馬匹為主要生産、交通工具的鄂倫春族群分支。與"使鹿鄂倫春"（分布于外興安嶺及黑龍江以北，以馴鹿為交通工具）形成鮮明對比。該稱謂直接反映其生計方式特征："使馬"即役使馬匹，"鄂倫春"為民族自稱（意為"山嶺上的人"或"馴鹿的人"）。
二、曆史文獻依據 清代官方文獻如《清實錄》《黑龍江外記》等明确記載鄂倫春族按生産方式分為兩支：
此分類在《中國民族史大辭典》（中國社會科學出版社，1990年）及《鄂倫春族簡史》（民族出版社，2008年）中均有系統論述。
三、社會文化特征 使馬鄂倫春以狩獵為主、輔以捕魚和采集，馬匹用于馱運獵物、遷徙及作戰。社會組織以"穆昆"（氏族）和"烏力楞"（家族公社）為基礎，信仰薩滿教。其文化適應森林草原過渡地帶，與使鹿鄂倫春的苔原森林文化形成差異（參見《鄂倫春族社會變遷》，劉曉春著，遼甯民族出版社）。
四、現代演變 20世紀中葉後，隨着定居政策實施，"使馬""使鹿"的分類逐漸淡化，統稱"鄂倫春族"。但該術語仍為研究鄂倫春族曆史分布、生态適應及文化多樣性的關鍵概念（《中國少數民族文化史》，遼甯人民出版社，1994年）。
權威參考來源（無可靠線上鍊接時提供文獻）：
“使馬鄂倫春”是一個具有曆史和文化内涵的詞彙，其含義可從以下角度綜合解析：
部落名稱
指清代東北地區鄂倫春族的一個分支部落，因以馬匹為主要運輸工具而得名。該部落以漁獵為生，主要活動于大小興安嶺一帶，與使用馴鹿的“使鹿鄂倫春”形成地理和文化區分（《清文獻通考》記載）。
詞源構成
鄂倫春馬的特殊性
該部落使用的馬匹為“鄂倫春馬”，是蒙古馬與黑龍江北岸索倫馬雜交的品種，適應高寒山林環境，兼具耐力與靈活性，被稱為“興安嶺的隱秘瑰寶”。
曆史記載
清代文獻《清文獻通考》明确記載：“使馬鄂倫春在諸部之外”，表明其地理位置偏遠，社會組織保留原始公社殘餘（穆昆制度）。
部分現代資料（如）将其引申為成語，比喻“動用資源進行艱苦努力”，但此用法缺乏權威曆史文獻佐證，可能為現代衍生義，需結合具體語境判斷。
該詞核心含義為清代鄂倫春族以馬為運輸工具的部落分支，兼具民族學與曆史地理研究價值。若需進一步考證，可參考《清文獻通考》等原始文獻。
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