據《戰國策·齊策四》載， 馮谖 為 孟嘗君 收債于 薛 ，問：“責(債)畢收，以何市而反？” 孟嘗君 曰：“視吾家所寡有者。” 馮谖 至 薛 召民合券，因悉焚之，民稱萬歲；回 齊 後告 孟嘗君 曰：“君家所寡有者以義耳，竊以為君市義。”後因以“市義”謂邀買人心，博取正義的名聲。 唐 楊炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》：“家僮有禮，皆使拜賓；門客多才，鹹能市義。” 清 錢謙益 《南京浙江道監察禦史曹汝蘭父馳周制》：“種德不見其逢年，市義乃徵于易世。”
"市義"是漢語中具有典故色彩的複合詞，其核心含義指通過善舉換取民心或聲譽的行為。該詞最早可追溯至《戰國策·齊策四》中馮谖為孟嘗君"焚券市義"的典故。從構詞法分析，"市"取"交易"之意，"義"指道義名聲，組合後形成"以財物換取道義"的特殊語義場。
從《漢語大詞典》釋義來看，"市義"特指收買人心、博取道義名聲的政治策略，常見于古代士大夫階層鞏固統治基礎的手段。《中國曆史典故辭典》進一步指出，這種行為具有雙向性：既包含施惠于民的表面道義，又暗含維護統治階層的實際目的，體現了中國古代政治智慧中的權謀特征。
在語義演變過程中，《古漢語常用字字典》記載該詞在宋代衍生出"市恩沽譽"的貶義用法，強調其功利性本質。現代漢語中，該詞多用于學術研究領域，特别是在分析古代政治策略或文學典故時，常借以揭示人物行為背後的深層動機。
“市義”是一個源自曆史典故的漢語詞彙，其含義和背景如下：
該詞出自《戰國策·齊策四》中“馮谖焚券”的故事。馮谖受孟嘗君之命到薛地收債，卻将債券全部燒毀，聲稱這是為孟嘗君“買義”（即換取民心）。
指通過特定行為（如施恩惠）來收買人心、博取正義名聲的政治策略。原指馮谖通過免除債務幫助孟嘗君樹立仁義形象，後引申為刻意營造道德形象的行為。
注：該詞現代使用頻率較低，多出現在曆史文獻解析或成語典故教學中。如需查看更多用例，可參考《戰國策》相關譯本或《漢語大詞典》條目。
礙手钣金件半上包米鯾子标異不教之教逞妍鬭色徹瑟癡迂蟲使重影丑生傳種單作道不拾遺盜穴倒座兒大主短祚繁辭覆閲革心易行關原寒齑桓楹扈閣回門将息翦绺鯨鏗酒次青衣迹象疾言厲色可憎才連倫練悉盭夫立馬造橋辚菌流猋柳笛履帶女功徬徨失措巧言如簧清強齊一仁者樂山容飾潸潸燒研失計首問制手械倏易四神紋銅甎外溢維挽