見“ 十箭 ”。
“十姓部落”是唐代對西突厥核心部族聯盟的統稱，其名稱來源于《舊唐書》《新唐書》等文獻記載。該部落群體由兩大支系構成：左廂“五咄陸部”（包含處木昆、胡祿屋、攝舍提、突騎施、鼠尼施五部）與右廂“五弩失畢部”（包含阿悉結、哥舒、拔塞幹、阿悉結·泥孰、哥舒·處半五部），合稱“十姓”。這種劃分體現了突厥人以方位和數字為社會組織命名的特征，“十”既是實指部落數量，也暗含遊牧民族對十進制軍事行政體系的運用。
從社會結構看，十姓部落實行“雙王制”，由左廂可汗與右廂可汗分治，保持着草原民族特有的“分封-聯盟”制度。其活動範圍以碎葉川（今楚河流域）為中心，控制着絲綢之路中段要道。唐顯慶二年（657年），唐朝平定阿史那賀魯叛亂後，在十姓故地設置昆陵、濛池二都護府，标志着該部族正式納入唐朝羁縻統治體系。十姓部落的解體始于8世紀突騎施汗國的崛起，最終隨着葛邏祿部族西遷而淡出曆史舞台。
“十姓部落”是漢語中的一個曆史詞彙，其核心含義與“十箭”相關，主要用于指代古代突厥部落的一種組織結構。以下為詳細解析：
該詞字面指由十個姓氏組成的部落群體，但實際為“十箭”的别稱，源于古代突厥部落的軍事行政劃分。突厥曾将部衆分為左右兩廂，各轄五姓（即五個部落），合稱“十姓”或“十箭”。
據《新唐書》等文獻記載，十姓部落曾在唐高宗時期參與平定叛亂。例如：“十姓部落都擔叛，獻擊斬之，傳首阙下，收碎葉以西帳落三萬内屬”，體現了這一部落群體在軍事行動中的作用。
現代語境中，該詞可比喻具有共同目标或血緣關系的緊密團體，如形容團結協作的社區或組織。但需注意其曆史淵源，避免與普通姓氏群體混淆。
提示：若需進一步了解“十箭”的具體曆史背景，建議查閱《舊唐書·突厥傳》或相關民族史研究資料。
阿史德百萬别帥不合節茶毗澄壹翅翰打仗遞步哨方城梵音浮消格吱垢俗卦姑歸饷過諐漢浦轟炮化敵為友換算焦盆晶沁經帷舊交稽滞君宰羅者馬革裹屍買法鎂光靡然順風女表偏過鉛部鸧雞青州曲曲木幾戎功閃過懾畏石匣雙筆竦首歲寒松柏隨換綏接陶隱停泊同樂同聲共氣瓦花萬字頂頭巾五色相宣無生話五雲漿相周仙人跳瞎三話四