猶經筵。古代君主研讀經史之處。置儒臣侍讀侍講。 宋 曾鞏 《代翰林侍讀學士錢藻遺表》：“文辭、講説、制策之科，衆稱華選；儒館、掖垣、經帷之職，世謂清塗。” 宋 葉紹翁 《四朝聞見錄·甲戌進士》：“﹝ 徐 ﹞謂不宜置經帷。” 明 李東陽 《賀體齋兼學士》詩之一：“經帷久輟班仍在，吏牘全抛夢亦清。”參見“ 經筵 ”。
"經帷"是漢語中具有曆史厚重感的複合詞，其核心含義可從字源與曆史用法兩個層面解析：
一、字源構成 "經"原指織布機上的縱線，《說文解字》釋為"織也"，引申為經典著作；"帷"指帷幕，《釋名·釋床帳》載"帷，圍也，所以自障圍也"，二者合稱特指古代帝王研習典籍的特殊場所。
二、曆史語義
宮廷講席專稱
宋代經筵制度确立後，"經帷"成為帝王聽講官講解經史的專有代稱，據《宋史·職官志》記載，侍讀、侍講學士"掌經帷，備顧問"，此時詞義已從物理空間延伸至國家教育制度層面。
學術權威象征
明代焦竑《玉堂叢語·文學》載"經幄邃嚴，非宿儒弗居"，表明該詞暗含對主講者學術地位的尊崇，這種用法在明清文人筆記中尤為常見。
禮制文化載體
《禮記·文王世子》鄭玄注"春夏學幹戈，秋冬學羽籥，皆于東序"，雖未直用"經帷"一詞，但為後世"經帷"所承載的禮制教化功能提供了早期範式。
以上解析綜合參考《漢語大詞典》（商務印書館）、《中國曆史制度辭典》（中華書局）等權威辭書，以及《四庫全書》所收曆代典章文獻。
“經帷”是一個古代漢語詞彙，主要用于描述君主研讀經史的制度或場所。以下是詳細解釋：
基本含義
“經帷”即“經筵”，指古代帝王為研讀經史而設立的講席，通常由儒臣擔任侍讀、侍講。
其中“經”指儒家經典，“帷”原指帳幕（如、7解釋的圍帳），此處引申為莊嚴的學術環境。
曆史背景
該制度起源于宋代，如曾鞏《代翰林侍讀學士錢藻遺表》提到“經帷之職”，明代李東陽詩句“經帷久輟班仍在”也印證了其延續性。
功能與象征
讀音與結構
文獻記載
該詞在《漢語大詞典》《四朝聞見錄》等古籍中均有收錄，多用于描述宮廷學術活動。
“帷”本義為帳幕，用于“經帷”中暗含“屏蔽世俗、專注學問”的意象，類似現代學術殿堂的隱喻。需注意該詞現已罕用，主要用于曆史文獻研究領域。
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