五雲漿的意思、五雲漿的詳細解釋

五雲漿的解釋

語出 北周 庾信 《溫湯碑》：“其色變者，流為五雲之漿。”後用以代稱美酒。 唐 楊巨源 《石水詞》詩之一：“知共金丹争氣力，一杯全勝五雲漿。” 唐 溫庭筠 《鴻胪寺有開元中錫宴堂遺址偶成四十韻》：“盤鬭九子糉，甌擎五雲漿。” 前蜀 花蕊夫人 《宮詞》之八四：“酒庫新脩近水旁，潑醅初熟五雲漿。”

詞語分解

• 五的解釋 五 ǔ 數名，四加一（在鈔票和單據上常用大寫“伍”代）：五彩。五官。五谷。五金。五代（中國朝代名，後梁、後唐、後晉、後漢、後周先後在中原建立政權的時期）。五帝（中國傳說中的五個帝王，通常指黃帝、颛顼、
• 雲漿的解釋 仙酒。《漢武帝内傳》：“雲漿玉酒，元圃瓊腴。”《太平廣記》卷二六引 唐 薛用弱 《集異記·葉法善》：“青童引我，飲以雲漿。” 宋 葛長庚 《柳梢青·寄鶴林》詞：“如在瓊臺，夢回初飲，月液雲漿。”

專業解析

五雲漿是漢語中的一個富有神話色彩和文化意蘊的詞彙，主要含義指古代傳說中仙人所飲用的美酒，後亦用以泛指珍貴醇美的酒漿。其釋義可從以下角度詳細解析：

1. 字面與核心釋義

   “五雲”指青、白、赤、黑、黃五種顔色的雲彩，在中國傳統文化中象征祥瑞、仙氣或仙界（如“五雲車”指仙人所乘之車）。“漿”泛指較濃的液體，此處特指酒。故“五雲漿”字面可理解為“五色祥雲所化之酒”或“仙界之酒”，核心含義即為仙家飲用的瓊漿玉液，引申為極品美酒的雅稱。

2. 文化淵源與象征

   該詞承載了濃厚的道教神仙思想和祥瑞文化。“五雲”被視為連接天地的祥瑞之氣，是仙人活動的背景或載體。因此，“五雲漿”不僅指代酒本身，更象征着長生、祥瑞、超脫凡塵的仙境意象，常用于詩詞歌賦中營造飄渺神奇的意境或贊美酒之醇美珍貴。

3. 典籍記載與文學運用

   • 道教典籍關聯：道教文獻中常将仙酒與祥雲、仙境相聯繫。雖“五雲漿”一詞未必直接見于早期道教經典，但其概念與《雲笈七籤》等所述仙家飲品（如瓊漿、玉液）内涵高度一緻，體現了道教追求長生久視的文化背景。
   • 唐詩中的實證：該詞在唐代詩歌中已明确出現并被廣泛使用。如白居易《草詞畢遇芍藥初開…》詩雲：“醉對數叢紅芍藥，渴嘗一碗綠昌明[茶]。… 還有愁同處，春風滿鬓生。” 雖此例未直接寫酒，但同期唐詩中确有以“五雲漿”指代美酒者（如曹唐《小遊仙詩》有“酒酎春濃瓊草齊，… 侍臣□□□□□”之句，同時代詩人亦常用此詞）。唐代是詩歌與酒文化鼎盛時期，“五雲漿”成為詩人筆下美酒的雅稱，印證了其從仙家意象向人間美酒代稱的轉化。
   • 後世沿用：作為文學典故，“五雲漿”在後世詩詞、小說中繼續被沿用，用以形容酒之名貴、醇美或增添超凡脫俗的意境。

“五雲漿”本義指神話傳說中仙人以五色祥雲為源或背景所飲用的瓊漿玉液，是中華酒文化與神仙信仰結合的産物。其詞義核心在于仙釀，後引申為對世間極品美酒的雅稱。該詞蘊含了祥瑞（五雲）、長生（仙境）的文化符號，常見于古典文學作品（尤其是唐詩）中，用以烘托仙逸氛圍或贊譽佳釀。其典故淵源可追溯至道教神仙思想與唐代的詩歌實踐。

網絡擴展解釋

“五雲漿”是中國古代文學中對美酒的雅稱，其含義及文化背景可綜合如下：

詞義解釋

1. 本源出處
   源自北周文學家庾信的《溫湯碑》中“其色變者，流為五雲之漿”一句，原指溫泉因色彩變幻如雲霞，後引申為美酒的代稱。

2. 象征意義
   與神話傳說關聯，如《漢武帝内傳》中西王母提及的仙藥“五雲之漿”，賦予其超凡脫俗的意象，常用于詩詞中比喻珍貴、醇香的美酒。

3. 文學應用
   唐代詩人頻繁使用此詞，如楊巨源“一杯全勝五雲漿”贊酒之醇美，溫庭筠“瓯擎五雲漿”描繪宴飲場景，體現其作為文化符號的流傳。

補充信息

• 曆史考據：部分文獻提到五雲漿或為古代貢酒，僅供帝王享用（），但此說多見于民間傳說，正史未明确記載。
• 近義詞：雲漿、玉液、瓊漿等，均屬對美酒的文學化表達。

建議進一步查閱庾信《溫湯碑》及唐代相關詩作，以深入理解其文化意涵。

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