即 陶弘景 。 陶 隱居 句曲山 時，庭院植松，每聞松風，欣然為樂。見《南史·隱逸傳下·陶弘景》。 宋 範仲淹 《知府孫學士見示五首因以綴篇》詩之一：“ 謝 家山色朝晡見， 陶隱 松風寤寐聞。”
由于“陶隱”并非現代漢語常用詞彙，在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均無獨立詞條收錄，其含義需結合古籍文獻及曆史人物别號進行解釋。以下是綜合考據的解析：
作為人物别號
“陶隱”特指南朝梁著名隱士陶弘景（456—536年）。據宋代真德秀《西山文集》載，陶弘景晚年隱居句曲山（今江蘇茅山），自號“華陽隱居”，世稱“陶隱居”或“陶隱”。其號蘊含“隱逸修道”之意，反映其拒絕出仕、專注丹術與道教研究的人生志趣。
字面引申義
從構詞看，“陶”可解為“陶冶”“養化”，“隱”指“隱逸”“藏匿”。組合後引申為：
《梁書·處士傳》明确記載：“陶弘景字通明，丹陽秣陵人也……止于句容之句曲山，自號華陽隱居。”印證其别號來源。
明代張岱《陶庵夢憶》以“陶”自喻隱逸之志，承襲了“陶隱”所含的文化意象，暗含超脫世俗的精神追求。
當代語境中，“陶隱”極少作為獨立詞彙使用，僅見于：
注意：該詞未被《漢語大詞典》《辭海》收錄，使用時需避免與現代詞彙混淆。
（注：因古籍原文無直接網絡鍊接，文獻信息标注版本來源；現代研究引用機構公開學術資源。）
“陶隱”是古代文獻中對南朝隱士陶弘景的别稱，指代其隱居山林的典故。以下是詳細解釋：
陶弘景出身士族，早年仕途不順後選擇歸隱。他精通醫藥、煉丹、天文等，曾為梁武帝提供治國建議，被稱為“山中宰相”。
據《南史·隱逸傳》記載，陶弘景隱居句曲山時，在庭院種植松樹，每聽到松風吹拂之聲便感到愉悅，這一典故成為“陶隱”的代稱來源。
宋代範仲淹在《知府孫學士見示五首因以綴篇》中寫道：“謝家山色朝晡見，陶隱松風寤寐聞”，以“陶隱”指代陶弘景，借其隱居意象表達對自然與高潔品格的向往。
“陶隱”不僅是對陶弘景隱居生活的概括，更被賦予超然物外、寄情山水的文化象征。其典故常見于詩詞，成為文人表達隱逸情懷的典型意象。
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