天子頒賜功臣世代享受某種特權的文書。《金史·海陵紀》：“甲子，誓太祖廟，召 秉德 、 辯 、 烏帶 、 忽土 、 阿裡出虎 、 興國 六人賜誓券。”《元史·木華黎傳》：“丁丑八月，詔封太師、國王、都行省承制行事，賜誓券、黃金印曰：‘子孫傳國，世世不絶。’”參見“ 鐵券 ”。
誓券是中國古代帝王頒賜給功臣的特殊憑證文書，又稱“丹書鐵券”或“鐵券”，具有盟誓契約性質，是封建王朝維系君臣關系的重要制度工具。其核心含義與特征如下：
指以金屬材質（多為鐵質）鑄成、用朱砂書寫誓詞的契券。帝王通過頒發誓券與功臣締結盟約，承諾其子孫可世代享有免罪特權或特殊封賞，以示“山河帶砺，永存信誓”之意。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古代漢語詞典》（商務印書館）。
形制與書寫
鐵券形如瓦當，文字以丹砂填塗（故稱“丹書”），後演變為嵌金（“金書鐵券”）。内容分兩部分：右半叙述受券者的功勳，左半镌刻帝王承諾的免罪條款。
來源：陶宗儀《辍耕錄·錢武肅鐵券》（中華書局點校本）。
法律效力
作為最高等級的信用憑證，誓券賦予持有者“恕死”特權，即免除死刑（謀反罪除外）。如《後漢書·祭遵傳》載光武帝賜券雲：“丹書鐵券，傳于無窮，恕卿九死，子孫三死。”
來源：《後漢書》卷二十（中華書局二十四史點校本）。
曆史演變
始于漢高祖封功臣，唐代制度化，明代發展至頂峰。明太祖朱元璋頒賜34份鐵券，現存最早的實物為唐昭宗賜吳越王錢镠的鐵券（藏中國國家博物館），券文明載“卿恕九死，子孫三死”等條款。
來源：《明史·輿服志》（中華書局）；中國國家博物館官網藏品檔案。
誓券既是君主籠絡功臣的政治手段，也反映了古代“信義”倫理與契約精神的結合。其“鐵契丹書”的形式，象征盟誓的不可篡改性與神聖性，成為後世“信守諾言”的文化符號。
來源：王國維《觀堂集林·漢魏博士考》（中華書局）；《中國制度史》（上海古籍出版社）。
權威參考文獻原文鍊接：
“誓券”是一個漢語詞語，其含義可從多個角度解析，綜合不同來源的信息如下：
“誓券”由“誓”（發誓、立誓）和“券”（契約、憑證）組合而成，字面意為通過立誓達成的契約或條款。它既可以指個人之間的鄭重承諾，也可特指古代帝王賜予功臣的特權憑證。
作為帝王賞賜的文書
在曆史文獻中，“誓券”多指天子頒賜功臣世代享有特權的官方文書。例如：
法律與儀式意義
這類文書通常以隆重的儀式（如祭祖廟）頒發，具有法律效力，象征帝王與功臣間的契約，承諾其家族可長期保有特權。
“誓券”一詞多用于曆史文獻，現代語境中已不常見。其核心含義強調以誓言為基礎的權威性承諾，既可指個人信約，更常特指封建時代帝王對臣子的制度化恩賜。如需進一步考證，可參考《金史》《元史》等原始史料。
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