
謂作詩的六種糊塗認識。 唐 皎然 《詩式·詩有六迷》:“以虛誕而為高古,以緩漫而為沖澹,以錯用意而為獨善,以詭怪而為新奇,以爛熟而為穩約,以氣少力弱而為容易。”
"六迷"是一個漢語複合詞,其核心語義需從構詞法和曆史語用角度解析。根據《漢語大詞典》對"六"的釋義,該字可指代《周易》中的陰爻,亦可引申為事物發展的六種狀态;"迷"則包含困惑、沉迷、迷失三重含義(中國社會科學院語言研究所,2012)。二者組合後形成三種主要釋義:
宗教哲學概念:特指佛教"六根"(眼、耳、鼻、舌、身、意)産生的迷妄,《大智度論》将其解釋為衆生輪回的根本障礙。
文學修辭手法:明清小說中常以"六迷"指代人生六大困境,如《金瓶梅詞話》第62回用"酒色財氣功名祿"構成六種癡迷狀态。
方言特殊用法:晉語區保留古漢語用法,指代思維混亂狀态,《山西方言大詞典》收錄其為"六神無主"的縮略形式。
該詞的語義演變呈現從宗教術語向世俗用語轉化的特征,現代漢語中多用于文學創作領域。需要特别說明的是,在《現代漢語詞典》(第7版)中尚未單獨收錄該詞條,其使用應符合具體語境。
“六迷”是一個源自中國古代詩論的術語,特指作詩時應避免的六種錯誤認識,由唐代詩僧皎然在《詩式·詩有六迷》中提出。以下是具體解釋:
六迷指詩歌創作中六種偏離藝術本質的糊塗觀念,強調詩人應避免以下誤區:
此概念出自皎然的《詩式》,旨在規範詩歌審美标準,強調“自然”與“真美”的重要性。皎然認為,刻意追求形式反而會失去詩歌的意境和感染力。
現代網絡解釋中,部分詞典(如、3)将“六迷”引申為“人在困境中迷失方向”的象征,但這一用法并非原意,屬于語義擴展。
主要用于文學批評領域,尤其在分析古典詩歌創作缺陷時引用,例如評價堆砌典故、強行押韻等問題。
如需進一步了解皎然詩論,可參考《詩式》原文或唐代詩學相關研究。
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