天子颁赐功臣世代享受某种特权的文书。《金史·海陵纪》：“甲子，誓太祖庙，召 秉德 、 辩 、 乌带 、 忽土 、 阿里出虎 、 兴国 六人赐誓券。”《元史·木华黎传》：“丁丑八月，詔封太师、国王、都行省承制行事，赐誓券、黄金印曰：‘子孙传国，世世不絶。’”参见“ 铁券 ”。
誓券是中国古代帝王颁赐给功臣的特殊凭证文书，又称“丹书铁券”或“铁券”，具有盟誓契约性质，是封建王朝维系君臣关系的重要制度工具。其核心含义与特征如下：
指以金属材质（多为铁质）铸成、用朱砂书写誓词的契券。帝王通过颁发誓券与功臣缔结盟约，承诺其子孙可世代享有免罪特权或特殊封赏，以示“山河带砺，永存信誓”之意。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《古代汉语词典》（商务印书馆）。
形制与书写
铁券形如瓦当，文字以丹砂填涂（故称“丹书”），后演变为嵌金（“金书铁券”）。内容分两部分：右半叙述受券者的功勋，左半镌刻帝王承诺的免罪条款。
来源：陶宗仪《辍耕录·钱武肃铁券》（中华书局点校本）。
法律效力
作为最高等级的信用凭证，誓券赋予持有者“恕死”特权，即免除死刑（谋反罪除外）。如《后汉书·祭遵传》载光武帝赐券云：“丹书铁券，传于无穷，恕卿九死，子孙三死。”
来源：《后汉书》卷二十（中华书局二十四史点校本）。
历史演变
始于汉高祖封功臣，唐代制度化，明代发展至顶峰。明太祖朱元璋颁赐34份铁券，现存最早的实物为唐昭宗赐吴越王钱镠的铁券（藏中国国家博物馆），券文明载“卿恕九死，子孙三死”等条款。
来源：《明史·舆服志》（中华书局）；中国国家博物馆官网藏品档案。
誓券既是君主笼络功臣的政治手段，也反映了古代“信义”伦理与契约精神的结合。其“铁契丹书”的形式，象征盟誓的不可篡改性与神圣性，成为后世“信守诺言”的文化符号。
来源：王国维《观堂集林·汉魏博士考》（中华书局）；《中国制度史》（上海古籍出版社）。
权威参考文献原文链接：
“誓券”是一个汉语词语，其含义可从多个角度解析，综合不同来源的信息如下：
“誓券”由“誓”（发誓、立誓）和“券”（契约、凭证）组合而成，字面意为通过立誓达成的契约或条款。它既可以指个人之间的郑重承诺，也可特指古代帝王赐予功臣的特权凭证。
作为帝王赏赐的文书
在历史文献中，“誓券”多指天子颁赐功臣世代享有特权的官方文书。例如：
法律与仪式意义
这类文书通常以隆重的仪式（如祭祖庙）颁发，具有法律效力，象征帝王与功臣间的契约，承诺其家族可长期保有特权。
“誓券”一词多用于历史文献，现代语境中已不常见。其核心含义强调以誓言为基础的权威性承诺，既可指个人信约，更常特指封建时代帝王对臣子的制度化恩赐。如需进一步考证，可参考《金史》《元史》等原始史料。
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