誓師。 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“乘鬥杓而誓旅，出星門而杖鉞。” 明 張煌言 《驚聞行在之變正值虜庭逮餘親屬痛念家國何能已已》詩：“埋名恨不同 梅尉 ，誓旅知非拟 駱丞 。”
“誓旅”是古代軍事術語，特指出征前舉行的誓師儀式，包含誓詞宣告和軍隊整肅的雙重含義。該詞最早見于《左傳·闵公二年》：“梁馀子養曰：‘帥師者，受命于廟，受脤于社，有常服矣。不獲而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。’罕夷曰：‘尨奇無常，金玦不複。雖複何為，君有心矣。’先丹木曰：‘是服也，狂夫阻之。’”其中“受命于廟”即指誓旅環節。
從詞義構成看，“誓”指君主或統帥宣告作戰目的、軍紀要求的口頭訓誡，《周禮·夏官·大司馬》記載：“群吏聽誓于陳前，斬牲以左右徇陳曰：‘不用命者斬之。’”；“旅”本義為軍隊編制單位，《說文解字》釋為“軍之五百人為旅”，後引申指軍隊整體。
該儀式包含三大核心環節：一是在宗廟占卜吉兇，二是頒布誓詞明定賞罰，三是分發祭肉（脤）強化集體認同。明代丘濬《大學衍義補》詳細記載：“誓旅者，所以一衆志，定群疑，申約束，明刑賞也。”這種制度既體現古代“兵兇戰危”的慎戰思想，也包含強化軍隊凝聚力的管理智慧。
現代權威辭書如《漢語大詞典》将其定義為“出師前告誡并整頓軍隊”，《軍事大辭海》則強調其“戰前動員與紀律重申的雙重功能”。在文化傳播層面，《尚書》收錄的《甘誓》《湯誓》等文獻，可視為早期誓旅文書的典型範例。
“誓旅”是一個漢語成語，其含義在不同語境中略有差異，但核心意義與“誓師”相關。以下是詳細解釋：
若需進一步探究具體古籍中的用法或現代引申案例，可參考上述來源中的詩文引用及語境分析。
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