佛教語。我相與人相。與衆生相、壽者相，合稱我人四相。《圓覺經》：“一切衆生，從無始來，妄想執有我人衆生及與壽命，認四颠倒，為實我體。” 唐 王維 《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》：“一興微塵念，橫有朝露身，如是覩蔭界，何方置我人。” 唐 白居易 《唐東都奉國寺禅德大師照公塔銘》：“由是裂疑網，拔惑箭，漸離我人相者，日日有焉。”
"我人"是漢語中具有多重語義指向的複合詞，其釋義需結合曆時語言發展與共時語境分析。根據《漢語大詞典》記載，該詞在古漢語中作人稱代詞使用時，可解作"自稱，指自己或己方"，如《左傳·隱公十一年》"我人惟甯"即為此類用法。
在現代漢語體系中，《重編國語辭典修訂本》将其界定為"帶有強調意味的自我指稱"，常見于口語表達中用以突顯主體性，例如"這事終究得我人親自處理"。這種用法在吳方言區（如上海、蘇州等地）尤為活躍，常與語氣助詞結合形成"我人嘛""我人呀"等地域性表達。
方言研究領域則呈現更豐富的語義層次。《閩南方言大詞典》記錄該詞在漳州、泉州地區存在"我們"的複數指代功能，這種語法現象與古漢語"人稱代詞單複數同形"的特征存在譜系關聯。而《客家話詞典》顯示在梅縣方言中，"我人"可兼作反身代詞，近似于普通話"我自己"的強調式表達。
“我人”是一個佛教術語，主要包含以下兩層含義：
佛教四相中的核心概念
在佛教經典中，“我人”指“我相”與“人相”，與“衆生相”“壽者相”合稱“四相”，源于《圓覺經》中提到的衆生因無明而執着的四種颠倒觀念。具體表現為：
文學中的引用與延伸
唐代詩人王維在《與胡居士皆病寄此詩兼示學人》中寫道：“如是覩蔭界，何方置我人”，借佛教思想表達對世俗執念的反思。白居易等文人也曾以此概念融入詩歌，體現佛理與文學的交融。
注意：現代語境中，“我人”與“本人”含義不同，後者僅指代說話者自身（如、6），需結合上下文區分。
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